PENSE TEOLOGICAMENTE

Festival Promessas: presente da Globo ou fraqueza do "Gospel"?

2011-12-11T09:03:00.000-08:00

Após exercer sua pedagogia entorpecente de viciar as irmãzinhas em suas novelas, cauterizar os "irmãos crentassos" no futebol do domingo a tarde e de uma forma geral, apreender a atenção do “rebanho gospel” nas noitadas dos Big-Brother’s, a Rede Globo presenteia a massa evangélica com uma programação específica – “O Festival Promessas”. Ufa... Que bom! Agora a boiada crente não precisará se desviar para as programações seculares da Globo, muito pelo contrário, abandonará os programas perniciosos para tão somente se voltar aos louvores cantados pelos representantes do “Gospel” nacional. - Será?!

Para uma grande maioria de cristãos, a presença dos “astros” do gospel na telinha global significou uma vitória e um marco na história da música evangélica. - Eu não acho nada disso!! Não pelo fato de se estar nela, mas pela forma e circunstâncias de como isso está ocorrendo. Se antes de serem globais, o “brilho” desses astros já extrapolaram o exclusivismo, estrelismo, e valor de mercado, imaginem agora o quanto o passe desses abençoados serão valorizados? Fico pensando... quanto custará um show do "Davi Sacer global" após o Troféu Promessas? Ou, o quanto custará uma ministração da "Ana Paula Valadão global"?

O que trago abaixo são algumas considerações vistas a partir do meu lugar social:

- A Globo não está interessada em divulgar o Evangelho de Cristo – seu núcleo é abalizado numa crença mística entre espiritismo e ocultismo.

- Após perceber o crescimento substancial dos fiéis da IURD, os quais (in)diretamente contribuem para enriquecimento da emissora, logo cuidou de entrar nesse campo de disputa onde o fator religioso passa a ser determinante para exercer o domínio sobre as massas.

- Ao perceber que a população evangélica já chega aos 15% do total no Brasil, tornou-se sensato montar uma estrutura de consumo (programações, produtos, CDs, livros, shows, etc.) para esse percentual. - Quem duvida que num futuro próximo não exista um Big-brother só para crentes? (#PREMUNIÇÃO)

- A marca "Gospel" tem se mostrado bastante rentável. Isso fez com que a Som Livre, rapidamente fechasse contrato com algumas estrelas do segmento. Nesse pano de fundo, também se comporta a disputa de gravadoras da Record x Globo.

- Essa situação gera desconforto no sentido de que a Globo, uma vez que conectada a Som Livre, formatará metas de venda e valorização dos seus produtos, agenciando sempre que lhe interessar, a utilização dos seus parceiros de contrato em aparições em programações diversas, manipulando-os e usufruindo-se do relativismo religioso que tanto se adequa a diversidade religiosa das massas.

- Já os queridos astros, na desculpa de que estão levando a Palavra a Nação, correrão sérios riscos como: apresentar um Evangelho distorcido, adaptado, relativo ( a exemplo do que ocorreu com Ludmila Ferber no Faustão), cair na tentação de propostas comprometedoras, passar por vexames , situações indesejadas, ou tornarem-se até mesmo paparazzos de Gezui$ (...) e por aí vai um tanto de possibilidades.

- Como a Globo se interessa somente por uma música comercial estandardizada – basta notar os comerciais do vários artistas do sertanejo universitário (mais do mesmo) – cuja estrutura decorre de uma padronização, e ao mesmo tempo possuindo detalhes que as diferenciem uma das outras, como um ritmo ou uma letra, percebeu no gospel comercial essa capacidade de produção-consumo padronizado e pretende levar a sério esse mercado.

- Canções do gospel são facilmente identificáveis pelo ouvinte, não requerendo esforço ou atenção concentrada no seu processo de escuta. Isto é, que através do método da repetição, alojam no público as frases e refrões de efeito, e num segundo momento, celebram o sucesso e legitimação dos seus hits a exemplo do “entra na minha casa...”.

- Os talentos “globais do gospel” se inserem nessa lógica de estandardização, e neste caso, a fórmula atual é cantar sobre milagres e promessas, para isso já há o chavão comercial que reforça as estratégias de mercado: “Você adora, a Som Livre toca”. Fico pensando: quem está se aproveitando de quem? - Não dá pra ser tão nonsense acreditando que a Globo foi tão comovida pelos mantras!

- Por último, em meio a toda essa engrenagem que envolve mídia, gravadoras, audiência e lucro, existe o desejo ínfimo destes artistas globais de (...) glorificarem a Deus.

- Pra encerrar, quero deixar meus pêsames aos queridos irmãos e grupos: Stênio Marcius, Jorge Camargo, Tiago Vianna, João Alexandre, Crombie, Josué Rodrigues, Nelson Bomilcar, Baixo e Voz, VPC, Grupos Logos, Carlinhos Veiga, Gladir Cabral, Gerson Borges, Carol Gualberto... – Galera, não deu pra vocês dessa vez! Aliás, quem são vocês mesmo?

MIlhares de "fãs" da "musica gospel" vieram "adorar" seus "idolos" - este foi uma das chamadas da reportagem da Rede Globo para este "evento" que aconteceu no Aterro do Flamengo, aqui no Rio De Janeiro - Uma das "fãs" perguntada até que horas ficaria "assistindo" o SHOW declarou que ficaria até o final, ou seja até as 22:00h. Será que na igreja, no momento em que é pregada a palavra do Senhor ficam todo esse tempo sem arredar o pé do banco?!?!?!?!?!

Visto em : Blog do Pc Amaral

Fonte: Arte de Chocar

Minha opinião sobre o Pastor e a Política.

2011-11-30T16:06:00.001-08:00

Há quem diga que souradical! Há quem diga que minha hermenêutica é fundamentalista! Existem muitosrótulos que recebo, mas o que eu mais gosto é aquele que eu mesmo postulo, asaber, o Natanael é Bíblico.

Em 2º Timóteo 2:4afirma que nenhum soldado deve se envolve em negócios da vida civil, e nissoentendo que pastor deve cuidar de rebanho, e isso em um sentido ministerial enão agrário.

Por isso afirmo que umPastor não deve se envolver com política. Não deve concorrer a cargospolíticos, não deve buscar ajuda de político para colocar piso em igreja, e nemmesmo emprestar o púlpito de sua igreja para nenhum candidato, nem ainda tentarconvencer os membros da igreja a votarem no A ou no B.

A preocupação do Pastordeve ser anunciar o evangelho verdadeiro, apresentando o puro leite genuíno aosnovos convertidos e alimento sólido aos maduros na fé. Por isso reafirmopolítica não é função de Pastor. “Quem deita com cachorros acorda com as pulgas”.

Não venha me afirmar oseguinte: José, Daniel, Neemias foram líderes políticos, pelo simples fato deque nenhum deles exercia a função pastoral. Você não vai encontrar nenhumexemplo digno de ser citado no Novo Testamento de um líder da igreja comopolítico. Portanto, pastor não deve se envolver com política, pois quem “quementra em uma fossa para limpá-la, acaba saindo fedendo”.

Aqui no Ceará pelomenos dois nomes de Pastores já são figuras certas nas eleições 2012, pelo menosaté onde eu sei, um é candidato a vereador e outra a prefeito da cidade ondemoro. Para que não seja processado, já que se isso ocorresse eu não teriacondição de pagar um advogado, vou chamá-los pelos pseudônimos que coloquei nosmesmos, O SON DARK DA LIRA, e ENROSCO, pois sei que daqui uns anos estarei escrevendoum texto mostrando como cada um deles terminou, e que minha visão está correta.

Um exemplo típico dessaminha opinião é o que ocorreu e voltou a mídia nessa semana com o Caio Fábio,para mais informações veja os vídeos. Não que eu torça para a prisão do CaioFábio, nem mesmo que acredite em tudo que se falou sobre seu envolvimento com odossiêCayman de 1998, mas é um bom exemplo de como um Pastor não dever se envolvercom a política.

Vivendo no santuário. I Samuel 1:1-10

2011-11-17T18:27:00.001-08:00

Mensagem pregada na Igreja Evangélica Unidos em Cristo! 17/11/11

INT: Vivemos em diasonde a magninute representa muito mais do que a qualidade. Percebemos isso atémesmo na questão de bens móveis, pois antes da industrialização onde as coisaseram feitas manualmente percebíamos uma qualidade muito maior, mais hoje nãoimporta o como se faz, mas a quantidade que se produz. Fazer materiais dequalidade custa tempo e dedicação. Essa ânsia por quantidade invadiu a igreja epercebemos que a qualidade dos crentes caiu. Os escândalos, os problemasenvolvendo os crentes mostram que a qualidade cristã tem diminuído e em muitoscasos tem desaparecido.

Os adesivos nos carroscom versículos Bíblicos não expressam a verdade neles contida, como porexemplo, “Tudo posso naquele que me fortalece”. Ou ainda frases como: “Foi Deusque me deu”, perderam o sentido, pelo simples fato que nem sempre aqueles queas usam são verdadeiramente cristãos.

Em nome do crescimentoentramos na doutrina do “nada a ver”: Não têm nada haver o cidadão ser crente eser afeminado, porém nos esquecemos que a Bíblia afirma que de fora ficarão osque se portam de tal maneira. Não têm nada haver se aquela pessoa não tem umbom testemunho, o que vale é estar na igreja, o que importa são nossos cultosterem muitas pessoas, para na segunda feira podermos afirmar para outros irmãosem Cristo que nossa igreja tinha tantas pessoas.

Essa necessidade decrescimento rápido fez com que surgisse uma disputa entre as igrejas, e muitasvezes torcemos para que as igrejas que nos cercam venham a fracassar, e muitasvezes chegamos a nos regozijar quando uma delas fecha as portas, mas não nosentristecemos quando um bar abre na esquina de nossa casa, ou quando ficamossabendo que nossa vizinha sofre com um marido alcoólatra.

“Meditando nesseproblema e olhando para as Escrituras percebi que esse problema foi préanunciado por Cristo, pois Ele mesmo afirmou: “Muitas são chamados, mas poucosescolhidos”, “Nem todo aquele que diz Senhor, Senhor herdará o reino doscéus”,” Muitos dirão em Teu nome expulsamos demônios, curamos enfermos, E oSenhor dirá, Afastai-vos de mim, pois não os conheço”.

Eentão percebi que existem dois tipos de pessoas envolvidos no meio cristão: Osque estão no templo e os que estão no santuário de Deus. E quando falo santuáriopretendo que você entenda aqueles que verdadeiramente estão em Deus, e vivemuma vida de intimidade com Ele.

Vejamos alguns exemplosde pessoas que viviam no Templo e outros que viviam no santuário.

1ºEli era um sacerdote que vivia dentro do templo, mas não estava no santuário deDeus. I Samuel 1:1-3

Sinais que comprovamessa verdade:

A- Eli não tinha sensibilidade ediscernimento para as coisas espirituais. 1:9-16.

Oversículo 12 afirma que o sacerdoteobservou a boca de Ana, e entendeu que ela estava embriagada. Eli não percebeua angústia de Ana, ele não percebeu que seu problema não era moral, nem físico,mas espiritual. Por estar dentro do templo, mas fora do “santuário de Deus” elenão podia entender coisas espirituais.

Entendaalgo nessa noite, você precisa estar no santuário de Deus para compreender aorigem de suas lutas, pois existem problemas ocasionados por satanás, existemproblemas produzidos por Deus, e existem problemas que você mesmo cria.

Observeque Eli analisava a boca de Ana, ele prestava atenção a algo material enatural. Isso é uma atitude típica de quem vive fora do ambiente de intimidadecom Deus, sempre analisa a vida dos outros e sua própria segundo as coisasmateriais. Ser Bem aventurado não está ligado a ter ou não ter dinheiro, mas ater ou não ter de Deus.

Somenteaqueles que vivem na presença de Deus podem ter discernimento das coisas doEspírito. Muitos têm sido enganados por espíritos enganadores vindos da partede satanás, porque não tem intimidade com Deus e não conseguem reconhecer a vozde Deus. Prove os espíritos, ponha a prova as profecias.

Nemtoda reação física, nem toda profecia provém da parte de Deus, fique atento!

Entendauma verdade essa noite: Deus nem sempre fala da maneira que queremos ouesperamos ouvir, mas Ele sempre fala aquilo que precisamos ouvir e da maneiraque precisamos ouvir. Não espere ser massageado por Deus, pois Ele nãomassageia ego de ninguém, mas Ele trabalha, prepara, e isso as vezes dói.

Nemsempre Deus usa quem nós esperamos, mas muitas vezes Ele escolhe os menorespara serem seus embaixadores, os proclamadores de sua vontade. Não diga quevocê não pode, que Deus não usaria você. Entenda que Deus não usa os grandes,mas aqueles que estão no seu santuário.

Devemosentender nem todos que dizem que suas experiências e vidas são espirituais,verdadeiramente são. Cargos, tempo de igreja, não significam que uma pessoaesta no “santuário de Deus”.

Obreiros, tomem cuidado, seu cargonão te garante estar na presença de Deus. Deus não respeita patente, Deusrespeita vida no altar!

Quandoestamos no templo, não entendemos o momento de Deus para nossas vidas. Existemomento para tudo debaixo do céu. Eli não entendeu que era tempo de Ana chorar,mas chegaria o tempo dela sorrir, e se tornar exemplo da misericórdia de Deus.

B- Eli não repudiou o pecado, amandomais seus filhos do que o Senhor. I Sm. 2:27-36/ 3:11-14

Quemvive no santuário de Deus não suporta viver em meio ao pecado. Eli fez vistagrossa para os grandes pecados que seus filhos estavam cometendo e fazendo opovo cometer. O pecado deve ser algoinsuportável para as nossas vidas.

Porestar no templo e não estar no santuário de Deus, os pecados de seus filhos nãoo agrediam mais. Quer saber nessa noite se você apenas esta vindo ao templo,mas perdeu sua intimidade com Deus? Verifique duas coisas: A- Seus pecados nãote incomodam mais? B- Os pecados dos outros não te incomodam?

Aspessoas acham que viver em meio às bebedeiras, as coisas mundanas não tem nadahaver. Algumas pessoas acham que ir ao bar com os amigos não tem nada haver, medesculpe a sinceridade, você não está no santuário de Deus.

C- Eli foi uns dos causadores daGlória de Deus ter partido de sua casa e da nação de Israel. I Sm. 4:12-21.

SeEli estivesse verdadeiramente no “Santuário de Deus” ele teria se levantandocontra o pecado de seus filhos, pois ele saberia que o fim de Israel não seriabom.

Quandovocê não combate o pecado em você, nem em sua casa, a glória de Deus de Deus sevai e quando isso acontece você já esta morto.

Elifoi um dos responsáveis pelo desaparecimento da glória de Deus, pois estava notemplo e não no “santuário”.

Nãose entregue, não pare de lutar, entenda que Deus te colocou na sua casa, na suafamília para ser uma atalaia naquele lugar. Alguns vivem se perguntando por quenasceram, ou se casaram com tal pessoa. Alguns pensam que estão no lugar ou nafamília errada, mas escute uma verdade nessa noite, Deus te colocou ali paraser aquele que atrairá a glória de Deus naquele lugar.

Porisso entre no templo de Deus, mergulhe no Espírito e atraia a glória de Deuspara onde você estiver.

2ºAna não vivia no templo, mas o santuário estava nela. I Samuel 1:1-10

Sinais que comprovamessa verdade:

A- Sua tristeza não a impedia de subirtodos os anos para adorar a Deus.

Percebaque a esterilidade de Ana era ocasionada pelo próprio Deus (vers. 5 e 6), masisso não a impedia de subir ao templo. Quantas vezes deixamos de buscar a Deus,de participar do culto por causa das dificuldades que vivemos?

Quemvive em intimidade com Deus não permite que suas decepções e que suas fraquezaso afastem de Deus, pois sabe que o lugar de depositar nossas dificuldades é aospés de Deus.

Seseu cônjuge não quer vir a igreja por causa da carnalidade e da novela, venhavocê. Se a situação esta difícil, venha a casa de Deus, não existe melhor lugarpara estar quando estamos tristes.

Na presença de Deus até a tristezasalta de alegria.

B- Ela sabia que era na casa de Deusque ela poderia ser ouvida.

Porviver no santuário de Deus, Ana tinha a compreensão que era em Deus queconseguiria ver sua oração respondida. Ana foi perseguida por sua inimiga.Muitas vezes ela deve ter ouvido que não valia à pena ir adorar a Deus, queDeus não a ouviria. Mas por viver no santuário ela não dava ouvido a essasacusações.

Observeum fator, quem vive no santuário não ouve as palavras contrárias que sãolançadas contra si.Quem esta no santuário, não olha para trás, mas para o alto,pois sabe que de lá é quem vem o socorro.

C- Quando sua oração foi respondidaela não hesitou em cumprir seu voto. (1:11/24)

Amaior prova de que Ana vivia no santuário é que ela não era apegada nem mesmonaquilo que o próprio Deus havia lhe dado. Quem vive apegado às coisasmateriais esta ligado ao templo, portanto é um religioso.

Tenhopercebido que uma das provas de que uma pessoa vive na presença de Deus é seela é fiel em seu dízimo, pois somente dízima quem vive na presença de Deus,pois sabe que Ele é quem abençoa. (I Sm. 2:7-9)

CONCLUSÃO:

Poderíamos ainda falarde Pedro, João e o paralitico em Atos 3:1-10 ou ainda de Asafe em Salmos 73:17,mas quero terminar dizendo que Deus te chama a entrar no santuário Dele, pois ovéu foi rasgado para isso!

Eu estou farto! Basta!

2011-11-11T06:21:00.000-08:00

Eu estou farto.
Farto de querer viver um Evangelho simples e sempre quererem complicar.
Farto de ver gente achando que ser cristão não exige esforço.
Farto de ver hipócritas pondo o dedo na cara das instituições religiosas mas faturando uma grana com seus sites antirreligião.
Farto de ver crentes que pecaram feio acusarem quem os exorta de legalistas para justificar seu pecado não-abandonado.
Farto da diabólica Teologia da Prosperidade.
Farto de expressões antibíblicas da herética Confissão Positiva, como “eu decreto…”, “eu declaro…”, “eu tomo posse…”
Farto de ouvir a expressão “em nome de Jesus” ser usada como “abracadabra”.
Farto de conselhos de presbíteros que tratam pastores como funcionários.
Farto de pessoas que nunca leram a Biblia quererem ficar ensinando cristianismo a partir de experiências pessoais.
Farto de gente que diz “eis que te digo” sem que Deus tenha dito nada.
Farto de blogueiros aspirantes a palestrantes que querem se promover para serem convidados a falar em conferências teológicas.
Farto da vaidade gospel.
Farto de cantores gospel sem nenhum compromisso com o Evangelho.
Farto de letras de musicas gospel que em vez de exaltar Deus ficam pedindo a Ele para nos saciar após ter um romance conosco e abominações parecidas.
Eu estou farto da minha própria pecaminosidade.

Estou farto. Basta.
Basta de pastores que tratam a membresia como se fosse propriedade sua.
Basta de membros que vivem detonando seus pastores pelas costas.
Basta de pastores-poetas inventores de falsos evangelhos que destituem Deus de sua soberania.
Basta de cristãos preguiçosos que dizem que estudar Teologia deixa o crente frio.
Basta de teólogos que não vivem na dimensão do sobrenatural de Deus.
Basta da Teologia Liberal e seus absurdos.
Basta de se preocupar mais com o número de membros do que com a qualidade dos membros.
Basta de apelos que forjam falsas salvações só porque alguém foi à frente e levantou a mão.
Basta de achar que discipulado são meia dúzia de aulas sobre a fé, em vez de uma longa caminhada pessoal do cristão maduro com o novo-convertido.
Basta de impostações artificiais de voz na hora da pregação, simulando autoridade divina.
Basta de gente que sobe ao púlpito para fazer propaganda de livros, CDs e DVDs.
Basta de gente que nunca pegou um livro de História da Igreja e quer discutir sobre a Igreja dos nossos dias, repetindo os mesmos erros do passado.
Basta de jovens cristãos cheios de testosterona que querem revolucionar a Igreja mas não sabem de cor nem ao menos o fruto do espírito, os Dez Mandamentos ou os Profetas Menores.
Basta de achar que combater o diabo é mais importante que proclamar Cristo.
Basta de achar que o diabo manda mais na Terra do que Deus.
Basta de achar que algum pastor ou teólogo não possa falar enormes baboseiras bíblicas só porque ele tem mais followers no twitter ou amigos no Facebook.

Basta. Estou farto.
Estou farto de gente que fala mal de seus líderes pelas costas.
Estou farto do reteté vazio e sem sentido.
Estou farto de emergentes que acham que Jesus tem que dançar tecnopop para ganhar almas.
Estou farto do amor antibiico do universalismo.
Estou farto dos falsos Jesus ensinados por falsos mestres.
Estou farto de cristãos que condenam todos os pastores e todas as igejas porque tiveram uma ou duas más experiências.
Estou farto de cristãos que chamam outros de “fariseus” porque estes são obedientes ao que a Biblia diz.
Estou farto dos que dizem que Deus só é amor e fogem da verdade de que Ele também é justiça e se ira.
Estou farto de gente que constrói Deus segundo suas conveniências pessoais.
Estou farto de igrejas domésticas que acham que são mais autênticas só porque se chamam de “comunidades” e não pertencem a nenhuma denominação.
Estou farto de programas “evangélicos” na TV.
Estou farto da ignorância histórica que leva muitos a achar que o mal da Igreja são os templos.
Estou farto de gente que inventa que foi ao Céu ou ao Inferno para ganhar dinheiro vendendo livros ou dando testemunhos.
Estou farto de testemunhos e milagres inventados.
Estou farto de gente que acha que precisa “ajudar” Deus seja lá no que for.
Eu estou farto da minha própria pecaminosidade.

Estou farto. Basta.
Basta de cristãos querendo aparecer na igreja.
Basta de disputas políticas de baixíssimo nível em Convenções de denominações religiosas.
Basta de cristãos que buscam o poder humano.
Basta de gente que acha que pode ser cristão e maçom ao mesmo tempo.
Basta de jovens que acham que sabem tudo sobre a fé sem nunca ter pego a Bíblia.
Basta de condenar ao inferno a ortodoxia cristã que segue o que o próprio Cristo defendeu.
Basta de fingir que o inferno não existe.
Basta de novas denominações.
Basta de uma suposta união de diferentes setores da igreja em torno não de assuntos espirituais, mas de objetivos humanos.
Basta de grupecos que racham com igrejas por se achar os bastiões da fé verdadeira.
Basta da ignorância histórica e bíblica de que leva a achar que a Igreja primitiva era perfeita.
Basta de fingir que nas catacumbas dos primeiros séculos de cristianismo não havia desenhos e imagens.
Basta de marxismo travestido de cristianismo.
Basta de neoliberalismo travestido de cristianismo.
Basta de gente que peca justificando-se com a graça de Deus em vez de cair chorando de arrependimento.
Basta de pregações de autoajuda.
Basta de unções diabólicas de 900 reais.
Basta de empresários gananciosos disfarçados de pastores.
Basta de falsos pastores que manipulam a boa-fé do povo para faturar em cima.
Basta de a Igreja querer se misturar com o Governo.

Basta. Estou farto.
Estou farto do cristão que acha que Jesus encarnou no mundo, morreu e ressuscitou só pra fazer ação social.
Estou farto de cristãos que acham que Jesus encarnou no mundo, morreu e ressuscitou para acabar com a miséria do país.
Estou farto de cristãos que acham que Jesus encarnou para nos fazer milionários.
Estou farto de cristãos que só pensam em dinheiro.
Estou farto de cristãos que usam a Igreja para ganhar dinheiro ilícito.
Estou farto de sacerdotes que traem tão excelente chamado para se candidatar a cargos políticos.
Estou farto de pastores que pedem dinheiro ao tráfico de drogas para erguer igrejas.
Estou farto de pastores que cedem os púlpitos para candidatos fazerem propaganda política.
Estou farto de cristãos discipulados por corinhos da moda.
Estou farto de crentes que prestam serviço sem dar nota fiscal.
Estou farto de seminaristas que colam na prova.
Estou farto de seminaristas que dizem não ter tempo para estudar mas nunca perdem o jogo de 4a feira à noite na TV ou a novela das oito.
Estou farto de programas de TV que se dizem evangelísticos mas que na verdade servem para vender produtos e divulgar igrejas.
Estou farto de celebridades gospel que usam a fama para faturar em vez de promover Jesus.
Estou farto de cristãos que acham que orar não basta, é preciso ser ativista.
Eu estou farto da minha própria pecaminosidade.

Estou farto. Basta.
Basta de igrejas que se maqueiam de muderninhas pra atrair jovens.
Basta de raves gospel.
Basta de tratar o Evangelho Sagrado como se fosse “uma coisa maneira”.
Basta de dizer que “religião” é sinônimo de “religiosidade”.
Basta de palavras fora do contexto.
Basta de pregações fora do contexto.
Basta de dizer que a instituição igreja e institucionalização farisaica da fé são a mesma coisa.
Basta de cristãos que esquartejam o Corpo de Cristo em “nós somos os da graça” e “eles os da religião”.
Basta de pastores arrogantes.
Basta de crentes arrogantes.
Basta de achar que Cristo gosta que pastores berrem e esbravejem na TV.
Basta de marchas inócuas para Jesus.
Basta de louvor no volume máximo à noite incomodando toda a vizinhança.
Basta de crentes que ofendem o não cristão em nome de evangelismo.
Basta de contestar o dizimo bíblico.
Basta de adesivos com versículos bíblicos em carros que ultrapassam o sinal vermelho e fazem bandalhas.
Basta de achar que ser cristão é só ir ao culto.

Basta. Estou farto.
Farto de igrejas que investem seu dinheiro naquilo que não glorifica Deus.
Farto de pastores que usam o dízimo sagrado para fazer negócios que em nada dignificam o nome do Senhor.
Farto de cristãos que passam cheques sem fundos.
Farto de líderes que fazem propaganda de políticos em troca de benefícios materiais.
Farto de pastores que se preocupam mais com construção de paredes do que pastorear ovelhas.
Farto de um cristianismo mais ligado à terra que ao Céu.
Farto de barbaridades feitas em nome de anjos.
Farto de crianças pregadoras.
Farto do joio.
Farto do trigo abusador.
Farto de grupos de dança de igreja que só servem para agradar homens e atrapalham o culto.
Farto de músicos de igreja que se mandam eles pararem de tocar abandonam a igreja.
Farto de crente que gosta de aparecer.
Farto de haver tantas coisas ligadas à fé que me fazem estar farto com tantas coisas ligadas à fé.
Eu estou farto da minha própria pecaminosidade.
.
Eu estou farto de gente que diz “eu estou farto” e “basta” mas não faz nada para mudar o que está errado.
.
Mas…

…meu consolo é que acredito piamente que Deus também está farto de tudo isso.
Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Visto em : Ministério Beréia
FONTE: Apenas 1

Dica de evento em Fortaleza! Conferência Teológica!

2011-10-27T08:14:00.000-07:00

Irmãos nesse ano a cidade de Fortaleza terá uma Conferência Teológica organizada por dois seminários dessa cidade, SETADEM e STID. Vale a pena participar!

Controvérsia arminiana pentecostal

2011-10-21T15:07:00.000-07:00

Esses dias comecei aperceber algumas atitudes estranhas por parte de alguns “pentecostaisarminianos roxos”. Esses que criticam tanto os calvinistas, os reformados,afirmando que eles são hereges, que não pregam a palavra. Que calvinista não écheio do Espírito. Alguns até mesmo perseguem e expulsão professores dos seusseminários, proibindo até mesmo sua permanência em seus centros acadêmicos,mesmo os alunos pedindo para que esses mestres fiquem. Esses “pentecostaisarminianos roxos” que se dizem acadêmicos, afirmam que não se pode tercalvinistas em seu quadro de professores, pois esses filhos de belial podemesfriar a fé de muitos.

Mas o que me chama aatenção por parte de alguns, não todos “pentecostais arminianos roxos”, é queem seus blogs e sites vivem citando os autores reformados. Surge então minhapergunta: Não são hereges os calvinistas e reformados? Não são filhos debelial?

Chego a duasconclusões: A- Na verdade os calvinistas não são hereges. Ou, B- Os “pentecostaisarminianos roxos” são loucos, pois criticam os calvinistas, mas nunca citam umautor, pensador, teólogo, pentecostal.

Mas o que me chamaainda mais a atenção é que nesses mesmos centros acadêmicos professoresliberais, neo-ortodoxos deitam e rolam, ensinando tudo o que querem. E venhamose convenhamos liberais e neo-ortodoxos são muito mais alheios a ortodoxia doque os pobres calvinistas e reformados!

A SUFICIÊNCIA DA GRAÇA! Efésios 2:1-10

2011-10-16T13:58:00.000-07:00

Mensagem pregada no dia 16/10/2011 na Igreja Cristã Evangélica Betel. Em comemoração do mês da reforma.

INT:Confesso que fiquei feliz em ser convidado para pregar sobre esse tema nessanoite, mas fiquei ainda mais preocupado com tamanha responsabilidade. Pregar emigrejas que não são sérias é fácil, é somente dizer que existe um varão debranco com a bandeja na mão entregando bênçãos para lá e para cá, ou que agoravai pegar fogo no pé, ou ainda que a rosa, banho do descarrego está àdisposição de quem quer ter uma vida vitoriosa. Mas pregar em congregaçõessérias sempre é muito difícil porque exige do pregador um conhecimento Bíblicoe uma dependência da ação do Espírito, e espero que hoje o Senhor possa meconceder esses dois elementos. Hoje sei que estou em uma igreja séria, pois darimportância aos temas tratados na reforma é uma marca de uma igreja Bíblia,pois tais temas são extremamente Bíblicos e é isso que necessitamos em nossosdias.

- Vivemos em um tempode evangelho diluído, onde as pessoas estão decepcionadas com a graça, como diria Paulo Romero. Os cristãos nãoencontram mais sua satisfação em Deus, a satisfação que mudou a vida doapóstolo Paulo, de Agostinho, de Lutero, e que devia também suprir tudo aquiloque precisamos para vivermos bem, a saber, a comunhão com Deus.

PREP.:Somente a Graça é suficiente para o desenvolvimento de nossa fé.

SI.:Você tem experimentado viver na suficiência da graça?

ST.:Esse era um dos aspectos primordiais da reforma (um dos 5 SOLAS). E é sobre asuficiência da graça que gostaria de meditar com os irmãos nessa noite.

1ºA graça é suficiente para nossa Salvação. Efésios 2:8

A- A graça de Deus ésuficiente para nossa salvação porque provém de Deus. Romanos 8:26-39

- Se fizéssemos aseguinte pergunta hoje: Qual o meio para a salvação de nossas almas? A respostade muitos seria a “fé”. Porém essaresposta é equivocada, pois o meio da salvaçãoé a graça de Deus.

- Sem a graça Dele nadaaconteceria e isso é bem observado quando percebemos que o termo “Graça” no Novo Testamento comfreqüência vem alinhado com palavras como “perdão”, “salvação”, “misericórdia”,“regeneração”, “arrependimento”, “longanimidade”. Portanto a “Fé” não é o meiode nossa salvação, mas o instrumento.

- Pela graça, Deus noselegeu antes da fundação do mundo, nos chamou, justificou e nos glorificou(Rom. 8:29-30). Pela graça, Cristo Morreu, ressuscitou e está à direita de Deusintercedendo por nós ( Rom. 8:34). Pela graça o Espírito Santo nos convence dopecado, da justiça e do juízo (Jo. 16:8) e também intercede por nós (Rom. 8:26).

- O tempo verbalusualmente empregado para a palavra graça por Paulo é o presente, “estaissendo salvos, utilizado para referir-se como se a salvação fosseprogressiva, mas no texto de Efésios 2:8 o tempo muda para o “perfeito”,portanto um melhor entendimento seria “fostessalvos” que da a idéia de algo definitivo.

- E não poderia ser deoutra forma, pois em um aspecto mais amplo, nossa salvação ocorreu em Deus naeternidade, antes de termos sido criados para que não tivéssemos nenhumaglória, mas para que cumpríssemos com o objetivo para o qual fomos criados, asaber, o “louvor e a Glória de nossoDeus”.

- Essa graça ésuficiente porque é perfeita, pois sendo de Deus, e vinda da parte Dele, Eleentrega a quem deseja. Assim sendo não existe um “desperdício da graça salvívica”,pois ela é implantada na vida daqueles que ele mesmo escolheu.

B- A graça de Deus ésuficiente para nossa salvação porque satisfaz a Lei de Deus. Hebreus 9:20-28.

- “A regra é clara” como diria aquele conhecido comentarista defutebol. Deus instituiu uma regra: “Opecado do salário é a morte”, portanto, para pagar a dívida pelo pecadocometido havia a necessidade de haver derramamento de sangue.

- O sacrifício levíticoera uma tentativa de apaziguar a ira de Deus, até que o sacrifício perfeitofosse apresentado em favor da humanidade. Perceba que Deus não fez vista grossapara o pecado e suas conseqüências, o Pai não podia quebrar sua própria ordem,Ele não poderia tornar-se transgressor de sua lei. Sendo assim, Deus apresentao sacrifício perfeito que de uma vez por toda satisfaria a lei.

- Não se engane! Aquelesque estão sem Cristo são inimigos de Deus e eles pagarão pelos seus pecados.Talvez você questione a vida dos injustos, pois parece que a eles nada ocorrede mal. A olharmos a vida dos injustos somos tentados a “invejar” o bem estardeles, mas quero lembrar-lhes que no “grande e terrível dia do Senhor” suasriquezas, suas posses, sua aparente segurança não lhes garantirá a salvação,Deus derramará do cálice de sua ira, e nada poderá extinguir esse sentimentodivino, pois o que “cala” a ira de Deus é o sacrifício perfeito de CristoJesus.

- Muitas vezes vemosalguns irmãos trocarem a ordem da saudação usada pelo apóstolo Paulo em suasepístolas. Em vez de usarem da forma correta “Graça e Paz”, trocam para “Paz eGraça”, A ordem dos fatores na Teologia Bíblica altera o resultado. Nunca temosPaz antes de sermos alcançados pela Graça soberana de Deus. Antes da graçaéramos inimigos de Deus, filhos da ira (Efésios 2:3), mas agora sobre nós nãoestá essa condenação, pois somos filhos da Graça de Deus, somos seus filhos poradoção.

- Os católicosapostólicos romanos querem dizer que Maria é nossa mãe, apenas mais um de seusequívocos, pois se temos alguma mãe ela se chama “Graça de Deus”. Glória a Deus, pois sua graça supre a “fome e a sededa justiça divina.”

C- A graça de Deus ésuficiente para nossa salvação porque satisfaz nossa insuficiência. Efésios 2:1

- Não existe no homemqualquer possibilidade de salvação. A queda trouxe conseqüências muito maisseveras do que muitas vezes percebemos. Quando olhamos para a história de Adãoe Eva percebemos o quão grave foi o pecado cometido por eles, e quão graves sãonossos próprios pecados.

- Os primeiros humanosa pecarem perderam o paraíso (um lugar de benção), a comunhão com Deus,perderam a vida espiritual, e além de tudo isso, perderam a possibilidade defazer qualquer coisa para mudar essa situação. Sua natureza que foi criada emperfeição agora estava corrompida, sua vida espiritual estava morta.

- Essas conseqüênciasforam transmitidas a toda humanidade, pois a própria Bíblia nos informa que nãoexiste um justo sequer, assim sendo a sociedade é formada por “mortos vivos”.Vivos no corpo físico, mas mortos em suas vidas espirituais.

- A morte de nossa vidaespiritual demonstra nossa insuficiência, pois morto não escolhe. Quem morreunão deseja nada, por isso a humanidade não pode escolher a um Deus que éEspírito. Sua vida espiritual foi destruída pelo pecado, por isso que a Graçatem que escolher por nós. “Não foi vós que me escolhestes; Eu vos escolhi.”(Jo. 15:16).

- A humanidade pode atéescolher falsos deuses, pois eles estão no campo material. São feitos depedras, de gesso, de metais ou de madeira, mas ao Deus verdadeiro suainsuficiência a impede. Nisso a Graça nos supre também.

2ªA graça é suficiente para nossa Santificação. Efésios 2:1-5

A- A Graça é suficientepara nossa santificação, pois proporciona essa possibilidade. Fil. 1:6

- Muitas vezes ouvimosalguns desinformados sobre a graça afirmando que a santificação depende delesmesmos. Afirmam que é possível santificar-se apenas lendo e aprendendo com osexemplos apresentados por Deus em suas Sagradas Escrituras. Um grande erro!Mostrar o que se deve fazer não é suficiente para a santificação.

- Se realmente asantificação fosse possível mediante as ordens e exemplos, não precisaríamos dosacrifício da Cruz, pois a lei cumpriria um serviço para além do que lhe haviasido proposto, a saber, a santificação.

- Mas como é de nossoconhecimento a Lei não foi nos dada para isso, mas para apontar que não existiapossibilidade em nós mesmos de cumprirmos a lei, portanto de nos santificarmos.

- Por isso anecessidade da graça, pois somente nela podemos ter essa possibilidade desantificação. Pois, já afirmava o apóstolo Paulo “A letra mata, mas o Espírito(que é a Graça em pessoa) Vivífica.” A lei possibilita a seguinte conclusão “Sou pecador”, e não a possibilidade desantificação.

B- A Graça é suficientepara nossa santificação, pois efetua em nós o querer. Fil. 2:12-13.

- Na queda nosso desejopor Deus foi corrompido. O homem carnal não busca a Deus pelo simples fato deque ele não deseja a Deus. Nosso coração é ávido pelo pecado. Ele deseja cadavez mais o pecado. Em nós existe um leão faminto por transgressões, por erros,e essa nossa natureza é insaciável.

- Nosso desejo naturalestá inclinado para satisfazer o desejo de nossa carne. Perceba isso emmomentos cotidianos de sua vida cristã. Você sabe que tem que orar, mas suacarne diz que você está cansado demais para isso. Você sabe que deveria ter umavida de oração, mas sua natureza diz que é mais gratificante assistirtelevisão, ficar na internet.

- Por esse motivo Deustem que empregar em nós o desejo correto, a vontade Dele em nós. A graça é ocombustível para realizar a vontade de Deus. Sem essa ação de Deus em nós nuncadesejaríamos aquilo que Ele quer. Nem mesmo uma revelação escrita ou pessoal deDeus não seria suficiente para que esse desejo brotasse no homem.

- Paulo afirma emRomanos em seu primeiro capítulo que a natureza revelou a Deus, mas os homenssuprimiram a verdade, literalmente sufocaram a verdade, e por isso Deus osentregou aos seus desejos carnais.

- Se desejamos buscar aDeus não existe em nós mérito nenhum, não há motivos para nos gloriarmos nemmesmo nessa atitude, ela não vem de nós, foi produzida por Deus em nós atravésde sua graça.

C- A Graça é suficientepara nossa santificação, pois produz em nós o realizar. Fil. 2:12-13

- Sendo Deus conhecedorde nossa natureza má, sabedor que somos tendenciosos ao orgulho. Que comfreqüência nos esquecemos que fomos criados para o louvor e a glória dele, nãopermite que venhamos á realizar nenhuma atitude em direção a salvação se nãoformos empurrados por Ele.

- Quando dou um passoem direção a santificação, é o Senhor que está me carregando até lá. Se issodependesse de mim não conseguiria realizar nenhum ato em favor de minhasantificação.

- Reconhecer essalimitação glorifica o Senhor, exalta o nome Dele. Que maravilha é saber queminhas atitudes de santificação são impulsionadas pelo próprio Deus e que issoserve para a glória Dele mesmo.

- Os propósitos de Deussempre são realizados, eles não falham. Então se fomos criados por ele para olouvor de sua glória, e se somos incapazes de realizarmos sozinhos, Ele agiráparta que esse propósito se realize.

3ºA graça é suficiente para nos tornarmos trabalhadores do Reino. Efésios 2:10

- A mão do homem écapaz de trabalhar e de realizar muitas coisas. Entretanto, a mão nãofuncionará a menos que seja impulsionada pelos músculos e nervos. E os músculose nervos operam por causa de sinais enviados pelo cérebro. Por igual modo, nósnão realizamos as boas obras se não formos impulsionadas pela graça.

A- A graça é suficientepara nos tornarmos trabalhadores, pois desperta em nós a gratidão. I Tm.1:12-17

- Veja o exemplo dePaulo, seu senso de gratidão o forçava a trabalhar arduamente pelo reino.Quando temos consciência de onde o Senhor nos resgatou, não nos resta outraalternativa a não ser nos rendermos aos seus pés e apresentarmos nossas vidascomo canais para a salvação de outros.

- Nada que possamosfazer poderá pagar pela graça derramada em nós, porém, sendo sabedores dissodevemos nos entregar ainda com mais vontade para o Reino, para que semprelembremos de nossa dívida com Cristo.

B-Agraça é suficiente para nos tornarmos trabalhadores, pois desperta em nós sentimentospróprios da pessoa de Deus. Gál. 5:22-26

- Misericórdia, amoraltruísta, longanimidade, benignidade, bondade, generosidade são qualidadespróprias do ser de Deus, e ao entrarmos em contato com a graça, passando pelaregeneração, tais qualidades são implantadas em nossos corações. Assim sendo,somente é possível termos boas atitudes para com nosso próximo se a graçaimpulsionar nossas vidas.

- Talvez você estejaquestionando: Existem muitos incrédulos que fazem boas obras, eles sãoalcançados pela graça? A resposta é negativa! Eles fazem boas obras paraalcançarem a graça, mas nós fazemos boas obras porque a graça nos alcançou.

- Quando sou alcançadopela graça os sentimentos que em mim estão entram em ação por causa damotivação correta, não faço para me orgulhar, não realizo para meus méritos,faça para o louvor daquele que me alcançou com sua maravilhosa graça.

Conclusão:

- Não necessitamosanunciar um evangelho social. Ele não transforma pecadores em salvos. Nãoprecisamos pregar o evangelho do pluralismo religioso, onde Deus está em todose em tudo, e que todos os caminhos levarão a Ele. Precisamos nesses diasanunciar o Evangelho da Graça revelado ao homem pelas Sagradas Escrituras. Masnecessitamos ainda mais vivermos esse Evangelho gracioso, pois é ele que nosfaz cumprir com aquilo para qual Deus nos criou, sua glória!

SOLA GRATIA.

Encontro com Obreiros.

2011-10-07T07:02:00.000-07:00

“Servira Deus é bom, mas fazer a obra mal feita é um peso desnecessário.”

- Teologia pastoral é aparte da teologia que denominamos de auxiliar. A teologia pode ser dividida emsistemática, histórica, bíblica, auxiliar, e a nossa matéria enquadra-se nessaúltima.

- Preferimos usar otermo teologia ministerial em vez dotermo pastoral. Embora esse último seja mais utilizado entendemos que osegundo seja mais abrangente, pois entendemos que o ministério é formado porvárias categorias de obreiros, segundo 1Cor. 12:28 (conf. Rm 12:6-8). Portantonesse encontro gostaríamos de trabalhar a visão do obreiro como um todo.

Análiseda situação atual do ministério frente à igreja e a sociedade.

- O ministério anda emdescrédito essa é uma realidade que não podemos negar, pois isso seria tamparnossos olhos para essa realidade. Prova disso são os próprios seminários quetem sofrido por falta de vocacionados. O próprio Jesus já havia percebido esseproblema em Lucas 10:1-2, e transmite a seguinte verdade: “Os campos estãoprontos, mas poucos são os ceifeiros”.

- Apenas perceber essarealidade não é o suficiente, mas precisamos identificar as causas desse tãograve problema, a seguir listamos algumas: Escândalos, desvio da sã doutrina,falta de entendimento quanto a chamada ministerial.

- Hoje gostaria defocar nosso encontro nas questões que se relacionam quanto à chamadaministerial e como podemos desenvolvê-la segundo a vontade de Deus expressaatravés das Escrituras.

Entendendoos termos vocação, chamada, comissão e capacitação.

A- Vocação.Qualidade implantada por Deus na vida da pessoa.

-Não ocorre por vontade própria.

Rom. 1:1

-A vocação é confirmada por:

Uma convicção interior.Hebreus 5:4

Pela Palavra de Deus.Isaias 6:8

Reconhecida pela a igreja.Atos 6:3

B- Chamada.

Aquele momento que Deusnos desperta para a vocação que Ele colocou em nossas vidas.

C- Comissão

Apresentação da obraque Deus quer que você realize.

D- Capacitação.

Preparo necessário parao desenvolvimento de sua comissão.

Umgrande problema, grandes conseqüências.

- Talvez o maiorproblema que encontramos hoje dentro da igreja no que se refere ao ministério éa falta da compreensão da intensidade exigida por Deus daqueles que sãovocacionados. Existe ainda aqueles quedesejam ser, pensam que são e vivem como se fossem.

- Deus exige dos queEle chamou especificamente para o ministério um padrão alto, pois sua obra nãopode ser feita de qualquer maneira. Por isso gostaria de lhe dar um conselho: SOMENTEENTRE PARA O MINISTÉRIO SE DEUS TE ARRASTAR PARA DENTRO DELE.( Rev. AugustusNicodemus Lopes)

Observe alguns textossobre as conseqüências de fazer a obra de qualquer maneira:

A- Jeremias 48:10 “Maldito o homem que faza obra de Deus relaxadamente.”

B- Lucas 9:62 “Ninguém que põe a mão noarado e olha para trás é apto para o Reino de Deus.

Devemos estar atentosque é melhor não fazermos a obra do que fazê-la de qualquer maneira, vamosobservar o texto de Malaquias 1: 6- 2:3. Para isso precisamos desenvolveralguns aspectos, que veremos nessa noite. Vejamos:

A- Convicção.I Cor. 9:16

Não poderíamos começara discorrer sobre os aspectos próprios do ministério a não ser por esse ponto.Mas por quê? Primeiro: Somentesuporta as pressões do ministério aqueles que têm consciência de sua vocação. Segundo: Somente aqueles que têmconvicção da obra proposta por Deus se entregam intensamente ao serviço. Terceiro: Os convictos entendem o pesoda responsabilidade e da disciplina imposta para aqueles que fazem a obra deDeus relaxadamente.

Precisamoster também a convicção de qual é nossa chamada.Se olharmos em I Cor. 12:28-31 perceberemos que Deus tem um serviço especificopara cada um de nós. Se o teu chamado não é pastoral, não busque isso.

“Se estivermos nafunção errada, estaremos frustrados, e como conseqüência disso seremos relapsosno desenvolvimento de nossa vocação.”

B- Disciplina.I Cor. 9:24-31.

Todas as profissões têmsuas limitações. Por exemplo: Se sou psicólogo não posso ser toda tatuado echeio de “piercings”. Dificilmente encontramos um Juiz cabeludo. São limitaçõesque a profissão nos impõe.

O ministério não éprofissão, é vocação, mas também impõe limitações aos que com ele estãoenvolvidos. E para conseguirmos viver com essas limitações, para desempenharmosum bom papel perante Deus e nossa congregação, precisamos desenvolver uma vidade disciplina.

Em que precisamos nosdisciplinar:

I- Notempo.

- Quanto tempo vocêgasta com a internet? Quanto tempo você gasta com a novela? Quanto tempo vocêgasta com seus afazeres seculares? Quanto tempo você gasta com seu ministério?

- Precisamos aprender ater disciplina com nosso tempo. Não devemos ser escravos dele, mas mordomos denossos dias. Alguns afirmam: “Precisavaque meu dia tivesse 25 horas”, isso é uma mentira, pois se precisássemos demais uma hora Deus tinha feito o dia com 25 horas. O que devemos aprender écolocar cada coisa no seu devido tempo. Precisamos administrar nosso dia.

- Aprenda a aproveitarcertos momentos do seu dia. Se você vai para o dentista e vai ter que esperar,leia um livro. Leia a Bíblia. Está no ônibus e conseguiu sentar ( o que asvezes é impossível) aproveite para ler, e se conseguir, ore! Muitas vezesperdemos para os católicos, pois muitas vezes os encontramos com seus terçoszumbindo dentro dos ônibus.

- Você precisa aprenderque precisa organizar seu dia para que em algum momento você consiga entrar emseu quarto e ter um momento de leitura, louvor e oração.

- Um aspecto importanteque gostaria de ressaltar nessa noite, é o nosso compromisso com o horário doculto. Desculpe minha sinceridade: “SEVOCÊ CHEGA ATRASADO AO CULTO OU EM CIMA DA HORA É SINAL QUE VOCÊ NÃO VALORIZASEU CHAMADO, NÃO DISCIPLINA SEU TEMPO, PORTANTO É DESORGANIZADO, E AINDA QUENÃO TEM TEMOR A DEUS!”

II- Noestudo. Busque luz (Richard Baxter)

- Nesse momentoentenda luz como instrução, assimsendo, busque todo tipo de luz. A instrução por mais que comum que seja tem oseu valor. Por isso saber trocar uma lâmpada, tocar violão são instruções queem um primeiro momento parecem banais, mas podem ser muito uteis em certassituações.

- Quanto temponós gastamos sem buscarmos algum tipo de instrução útil.

- Outro aspectoque deveríamos levar em consideração é que nunca você sabe tudo, ou que você játem chegado a um nível tão alto que não possa aprender mais nada. O cérebroprecisa ser alimentado senão ele atrofia.

- Procurem terem alto grau a luz suprema: Acima de todas as coisas, devemos ser estudantes daPalavra de Deus, pois esse é um dos aspectos mais importantes da sua vocação.Precisamos voltar ao bom costume de grandes homens de Deus e um deles era deamar as Escrituras se debruçar sobre ela.

- Leia livros dequalidade, eles alimentarão sua alma. Separe um valor no mês, ou no semestre,para aquisição de bons livros. “Otamanho de sua Biblioteca será o tamanho de seu ministério”(Josué Gonçalves)

- Aqueles quevivem de tempo integral para obra devem entender um fator importante: Apreguiça e o comodismo podem te derrubar facilmente. Por isso tenho um horáriode trabalho. Tenha um horário para acordar, para estudar a palavra, isso farádiferença em sua vida.

III- Nasvestimentas.

“Tudo me é licito, masnem tudo me convém” já diria o apóstolo Paulo em I Cor. 6:12, e é com essetexto em mente que quero meditar sobre a disciplina no vestir.

AOSHOMENS:

Amado irmão, ao ir àigreja você não está indo para uma diversão, mas para prestar um culto a Deus.A questão da necessidade da observância das vestimentas vem do AntigoTestamento, e com o passar do tempo foi se alterando, mas toda a modernizaçãodeve ser apreciada com cuidado.

DICASPARA SE VESTIR BEM COMO OBREIRO:

- Siga o padrão impostopor sua liderança. Desculpa como: “Eu não gosto de usar gravata”, não é válidapara um obreiro que deseja ser fiel a sua vocação. E o que tem haver gravatacom ser fiel? Somente os obedientes e submissos podem estar no patamar deobreiro aprovado.

- Cuidado com calçasapertadas onde seu órgão genital fica com um volume inadequado.

- Cuidado com a roupasuja o amarrotada.

- Limpe seu sapato. Seusapato mostra o quanto você se preocupou com o exercício de seu chamado.

- Faça barba, ou segosta de usar barba, seja zeloso.

-Cuidado com a postura.

-Compre na promoção! As Lojas do North Shopping estão em promoção.

DICASPARA SE VESTIR BEM COMO OBREIRA:

- Usar calça não éerrado, mas cuidado com a cintura baixa, calça colada. Ao pregar não use calça,você precisa entender que: A- O mundo ainda é machista e retrógado. B- Usandosaia você não está mal vestida. C- Que existem irmãos que são mais fracos (noentendimento) e por isso podemos evitar o escândalo.

- Use saias na alturado joelho, pois toda vez que você senta, sua saia sobe.

- NÃO USE BLUSASTRANSPARENTES OU DECOTADAS, você não tem que chamar a atenção para seusatrativos físicos, mas para a Palavra de Deus e para o culto.

- Evite exageros namaquiagem e nos adereços.

- Cuidado com a posturaao se sentar.

****LEMBREM-SE****

- Os obreiros são asreferências da igreja. Você está em um lugar de destaque, todos estão teolhando.

- Ajude seu cônjuge,pois muitas vezes ele ou ela não são obreiros, mas precisam entender que estãocasados com pessoas que exercem o ministério, e precisam se portaradequadamente.

- Muitos podem afirmarda seguinte maneira: “Quer dizer que se sou obreiro não posso fazer os meusgostos? Não posso usar o que gosto? A pergunta não é se você pode ou não pode,a questão é se deve ou não deve? Se vai servir para o crescimento do Reino ounão? Se será favorável ao outro ou não? Essas questões que devem estar nocoração do obreiro.

-Precisamos aprender anular nossa vontade, nossos desejos, para que o reino sejaexpandido aqui na terra. Jesus Cristo fez isso.

IV- Nolinguajar. Tiago 3:1-12

- A língua é apenas umpequeno órgão, mas é o mais mortal deles. Por isso o obreiro tem que tomarcuidado com ela. Perceba:

A-Não use sua língua como instrumento de satanás.

- Quantas vezescriticamos companheiros de trabalho e nossa ação é uma ação homicida.

- A crítica muitasvezes esconde um sentimento chamado soberba, por isso cuidado.

- A crítica muitasvezes nos leva ao mexerico, fofoca.

- Cuidado como vocêfala com as ovelhas, toda verdade têm que ser dita, mas existe a maneira certapara serem ditas. Não desconte seu estresse nas ovelhas.

V- Nocomportamento.

- Cuide para nãomisturar as coisas. Obreiro é obreiro e ovelha é ovelha. Muitas vezes brincamosentre os que são obreiros e queremos ter as mesmas brincadeiras com os que nãosão. Isso pode gerar no futuro umdesrespeito com os membros do ministério.

C- Compromisso.

- Algumas palavras têmentrado em desuso ou perdido seu sentido em nossos dias. Fidelidade,honestidade, amor altruísta, são exemplos de palavras que tem sofrido em temposhodiernos. Como é difícil ligar essas palavras as pessoas do século 21. Cadavez mais a aplicação de palavras que são adjetivos do ser, têm se tornado complicado.

- Uma dessas palavras é“COMPROMISSO”. A aplicação dessa palavra a pessoas é difícil, pois sempre elaestá ligada a outras características. Por exemplo: Somente é comprometido quemé fiel. Uma pessoa para ter compromisso com uma causa tem que amar essa causa.Portanto COMPROMISSO é algo tão difícil de encontrar hoje.

- Quando olhamos oquanto as pessoas tornaram-se egoísta percebemos que esperar compromisso dealguém ainda fica mais difícil. Quantas vezes oramos pelos nossos irmãos?Quantas vezes oramos pela igreja? Quantas vezes oramos pelos perdidos? Ou pornossos inimigos? Se é difícil orarmos pelos nossos, quanto mais pelos de fora. Nosso egoísmo não permite termoscompromisso com os outros ou com o Reino.

1ºPRECISAMOS ESTAR COMPROMETIDOS COM O DESEJO DIVINO. Josué 1: 1-5

- No primeiro diálogoentre Deus e Josué encontramos o Senhor relembrando seu projeto para Israel.Isso é para que Josué soubesse qual era o tamanho do compromisso que Deusestava colocando em suas mãos.

A-Deus relembrou seu projeto para que Josué soubesse até onde poderia ir.

- Havia um risco deJosué entregar-se ao desejo de seu coração, seja qual fosse ele, ou de desistirda conquista ou querer ir além do que Deus havia proposto. Existem pessoas quepor não saberem qual o desejo de Deus para vida delas têm ido além do que Deusdeseja.

- Entenda que Deuscoloca limites para nossas vidas, e se você for além deles, você estará andandoem caminho arenoso. Deus conhece muito bem nossas limitações, Ele sabe até ondevocê pode ir. Perceba um fato interessante: Deus não vai deixar vocêenriquecer, pois provavelmente você irá abandoná-lo. Esse é o limite de Deus.

B-Deus relembrou seu projeto para que Josué fitasse seus olhos Nele.

- Muitas vezeselogiamos a atitude de Josué frente aos outros espiões quando voltam para daras notícias de como era a terra de Canaã, e realmente ele merece elogios. Masuma coisa era ser espião, outra coisa era tornar-se líder. Uma coisa era serajudante de Moisés, outra coisa era substituir Moisés. Uma coisa é criticar opastor por suas decisões, suas escolhas, e dizer que se fosse você faria assimou assado, outra coisa é estar no lugar do pastor.

- Josué agora estavacom a cabeça a prêmio, seu nome poderia entrar para a história de duasmaneiras: 1º O conquistador de Canaã. 2º O líder que foi derrotado. Por issoDeus o relembra do tamanho do projeto, para que Josué percebesse o tamanho desua insignificância frente à tamanha labuta e assim reconhecesse que somentecom ajuda de Deus poderia realizá-lo.

C-Quando Deus revela seu projeto a nós ele exige um comprometimento.

- Melhor é não saber do que saber e nãorealizar! Quando não conhecemos a Cristo podemos andar da maneira que queremos,mas depois de termos conhecimento do projeto divino, somente nos restaobedecê-lo.

- Agora que vocêconhece ao Senhor você deveria procurar saber o projeto Dele para sua vida, eassim tornar-se comprometido com o mesmo. Ao saber do projeto de Deus somentenos resta uma alternativa, abandonarmos nossos projetos pessoais e nosdedicarmos aos de Deus.

- A Bíblia nos ensinaque não podemos servir a dois senhores, pois você terá que ter compromisso comos dois e você acabará desagradando a um deles. O fato é o seguinte: Ou vocêtem compromisso com seus interesses ou com os interesses Divinos.

2ºPRECISAMOS TER COMPROMISSO COM A PALAVRA. Josué 1:7-8

- Temos compromisso comtudo, menos com a Palavra! Temos compromisso com a novela, com o futebol, menoscom a Palavra. Compromisso com a Bíblia não é opção é mandamento!

- Compromisso com aPalavra está ligado também em cumprir a Palavra,. Não invente meio termo paracumpri-la. Faça como ela diz, pois isso é ter compromisso.

- Se você não é fiel emseus dízimos e ofertas você não tem compromisso com a Palavra, nem com o Reino.

3ºPRECISAMOS VENCER O DESÂNIMO COM O COMPROMISSO. Josué 1:9

- Uma das grandescausas da falta de compromisso é o desânimo. No inicio de qualquer projetosempre estamos com o “gás todo”, por isso nossa taxa de compromisso é enorme,mas com o passar do tempo, com a grandiosidade do projeto, com as dificuldades,nossas forças vão acabando e o desânimo é o fim que encontramos.

- O desânimo têm sidouma das armas que satanás tem usado para paralisar nossas vidas. Creio que eleusa essa arma por ser tão eficaz e tão fácil de ser colocada em ação. Umaespera, uma palavra, é suficiente para ativar o desânimo sobre nós.

- Perceba issoanalisando as seguintes situações: Orando por tanto tempo pelo marido, filho,situação financeira e parece que nada muda, ou que o milagre está tão longe.Conseqüência: Desânimo. Uma palavra qualquer, como por exemplo: Isso não vaidar certo! Agora só Deus na causa! São suficientes para nos desanimar.

- Viu como é o desânimoé uma arma fácil de ser colocada em ação?

- A receita paravencermos o desânimo é respondermos com mais compromisso. Que coisa absurdapastor! Você pode exclamar. Mas por mais que pareça uma loucura é mais puraverdade! Para vencer o desânimo, você precisa se comprometer mais com ascoisas.

- Dedique-se mais, seesforce mais, trabalhe mais, busque mais, ore mais, empenhe-se mais, não deixalugar no seu coração para o desânimo, não lhe ofereça nenhuma força do seucorpo, mate o desânimo, sufocando-o dentro de você.

-Quando lhe faltar motivos para vencer o desânimo com compromisso, lembre-se“Que o Senhor Deus, estará com você, esteja onde estiver!” (v. 9)

4ºPRECISAMOS TER COMPROMISSO COM A IGREJA E NOSSOS LÍDERES. V. 18

- Todas as verdadesBíblicas devem ser constantemente relembradas e existe uma que em minha opiniãomerece destaque. “Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e sua Justiça, e asdemais coisas vos serão acrescentadas.”

- Quando temoscompromisso com as coisas de Deus, Deus se compromete conosco.

- Vivemos deixando ascoisas do Reino em segundo plano, mas exigimos que Deus coloque nossas vontadesem primeiro lugar na lista de afazeres de Dele.

- Se queremos prosperarem nossa vida ministerial precisamos estar comprometidos com nossa liderança.Isso é ser inteligente, é semear em nosso próprio ministério. Perceba aatitudes da vida de Josué: Ele não murmurou contra Moisés, ele não se levantoucontra Moisés, ele apoiou e esperou seu momento.

- Essa deve ser nossaatitude perante nossa liderança. Uma coisa que eu aprendi nos meus anos detreinamento ministerial: Se meu Pastor mandar, eu faço! Se ele quiser fazer,apóio! Pois sei que essas atitudes serão as sementes para um ministério eficaz.

- Ter compromisso com aliderança é ser submisso, honrando, respeitando.

CONCLUINDO:

Busquemem seu ministério recebam e usem abundantemente o fogo celestial.

- Entenda fogonão como um fervor no serviço. Eu nãoconheço um fogo que seja mais ou menos quente. Conheço fogo quente. Queconsome! Precisamos buscar esse fervor em nossos ministérios, no nosso serviçoprestado ao reino.

- Com freqüênciapedimos que o Senhor que derrama seu fogo sobre nossas congregações oudepartamentos, a oração está errada, precisamos pedir fogo do Senhor em nossasvidas. Necessitamos que nossas almas sejam incendiadas. O tempo, as lutas, astraições, o cansaço e os contra ataques satânicos nos esfriam, não significaque estamos apagados, pois creio que sempre existe uma chama dentro de nossoscorações, pois no dia que essa chama apagar, se deverá rever nossa conversão.Mas precisamos buscar em Deus combustível para nossos corações.

- Lembre-se quenosso fogo deve ser acesso pela uma ação que vem do alto. Com freqüência aspessoas têm buscado acender suas chamas com fogo estranho. Nosso fogo deve seracesso pelo Espírito Santo, e não por desejo de obter honras, elogios, cargos.

- Quando formosincendiados por Deus o zelo por sua obra nos consumirá. Nosso eu desaparecerá,pois o fogo do Espírito apaga nosso egocentrismo. Seremos consagrados a Ele.

Desenvolvasua fé.

- Como féentenda-se por dependência de Deus. O tempo de ministério, os livros lidos, ossermões pregados podem nos levar a nos tornarmos independentes de Deus. Não seesqueça de onde vem a autoridade, e que a soberba precede a queda.

Tenhaum ministério de vida.

- Não caio namonotonia.

- Busqueatitudes que produzam ainda mais vida.

- Viva tãointensamente que até mesmo em suas conversas apareça a vida.

Seencham de amor.

- Amem ospecadores. - Amemsuas funções.

- Amem suacongregação - Amem seus líderes.

Estudo no Sermão do Monte! Mateus 5:1-7:29 Parte II

2011-09-23T11:29:00.000-07:00

Semana passadacomeçamos a estudar esse Sermão de Jesus, e hoje passaremos a tratar dasbem-aventuranças, a saber: “Bem-aventurados os pobres no espírito, porque delesé o reino dos céus” (Mt. 5:3).

Esse sermão não foifeito de qualquer maneira, nosso Senhor organizou de maneira que uma seqüênciafosse apresentada aos seus ouvintes, poderíamos afirmar sem medo de errar quetal seqüência é lógica e espiritual. Começar o sermão com essa característica éprovidencial, e tem uma excelente razão, pois ninguém pode entrar nos Reino doscéus, chamado também de Reino de Deus, se não for possuidor dessa qualidade.

Uma segunda motivaçãoque temos encontrado é que essa qualidade é a porta para as demais, todas ascaracterísticas dependem do cumprimento dela.

Pobresou humildes?

Na verdade o textooriginal grego aparece a palavra pobre, não podemos negar isso, mas que foi malentendido pela a maioria dos comentadores da Igreja Católica Romana, bem comopor anglicanos, que interpretam tal passagem como pobreza de bens materiaispara poderem defender seus votos de pobreza.

Porém, ao analisarmosessa argumentação dos católicos encontramos alguns problemas:

A- No Antigo Testamento a palavra “pobre”era usada muitas vezes no sentido de passar necessidades de bens materiais, oque levaria uma pessoa a ter seu únicorefúgio em Deus, portanto transmitido a idéia muita mais de humildade, doque de pobreza. Essa verdade é vista também no termo “aflito”, que tem aintenção de apontar para aquele que esta sofrendoe não pode salvar-se por si mesmo.

B- Existem aqueles que dizem que esteversículo deveria ter sido traduzido como segue: “Bem-aventurados em espírito são os pobres”. E parece que eles contamcom determinada dose de apoio, nessa sua opinião, quando apelam para a passagemparalela, isto é, Lucas 6:20, onde se lê: “Bem-aventurados vós, os pobres...” eonde não se faz qualquer alusão aos “humildes de espírito” ou aos “pobres deespírito” (conforme dizem outras versões). Destarte, consideram as palavrasdesta bem-aventurança um elogio a pobreza. Não há que duvidar, porém, que ostais estão enganados. Porquanto em parte alguma as Escrituras ensinam ser apobreza algo tão bom assim. Um homem pobre não está mais próximo do reino doscéus do que um homem rico, se é que estamos falando deles como homens naturais.Não há mérito nem vantagem na pobreza. A pobreza não serve de garantia deespiritualidade. Assim sendo, é patente que essa passagem não pode estarensinando tal conceito. Além disso, se considerarmos aquele parágrafo inteirode Lucas 6; penso que se tornará perfeitamente claro que nosso Senhor estava sereferindo ali aos “humildes”, ou seja, àqueles que “não exibem o jactanciosoespírito do mundo”, por assim dizer, pobres somente no sentido que eles nãodependem das riquezas matérias. Essa a atitude que ali é condenada, essadependência as riquezas matérias propriamente ditas. Como é obvio, entretanto,há muitas pessoas pobres que dependem das riquezas exatamente como fazem muitaspessoas ricas.( Martyn Lloyd-Jones, Estudos no Sermão do Monte)

C- Outraquestão que deve ser levada em consideração é que na construção da frase nalíngua grega encontramos a seguinte ligação: “Pobres no espírito”, portanto emnenhuma hipótese a pobreza referida no texto está ligada aos bens materiais esim á uma disposição espiritual do individuo.

Oque então é ser pobre no espírito?

Ser pobre no espírito éo mesmo de ser humilde. Essa humildadeestá ligada ao sentimento de reconhecer nossa condição de pobreza, de falênciaespiritual perante a pessoa de Deus. Portanto, nada temos a oferecer, nada areivindicar, nada com que comprar o favor dos céus.

A- Ser humilde considerado de maneiranegativa:

-Ser humilde não é ser fraco, tímido, retraído ou acovardado.

-Ser humilde não é viver uma falsahumildade. Quem se gloria em ser humilde, já o deixou de ser. Outroexemplo, muitas vezes tal músico da igreja é elogiado por tocar bem, mas aoreceber tal congratulação, ele age de maneira a não querer aceitar o elogio,pois acha que essa atitude mostrará que ele é humilde, isso é o que chamamos defalsa humildade.

-Ser humilde não é ter uma má compreensão daquilo que Deus faz através de suavida, ou seja, Deus usa a quem quer, portanto ter consciência que esta sendousado por Deus não significa que você está sendo orgulhoso.

Portanto ser humilde éreconhecer nossas limitações que são expressas nos seguintes termos:

A- Sou limitado quanto a minha salvação.

Soutotalmente depravado e em mim não há nenhuma força que me leve ao encontro deDeus. Se não for sua graça e misericórdia me atraírem, nada poderei fazer parame aproximar Dele. Nem mesmo buscar a santificação permanecer dela depende demim, pois sou miserável pecador.

B- Sou limitado quanto ao serviço.

Nãoposso realizar nenhuma tarefa proposta a mim pelo salvador sem a ajuda de seuSanto Espírito. Nenhum dom natural, nem uma capacitação adquirida pelo estudopodem me fazer capaz de servir ao Senhor da maneira que lhe agrade.

Como podemos perceberentão se somos realmente humildes de espírito? A resposta é simples: Vivotentando fazer as coisas por minhas próprias forças pensando eu que sou capazde resolvê-las? Agindo dessa maneira, não estou declarando minha dependência deDeus, então a mim falta a humildade do espírito.

Estudo no Sermão do Monte! Mateus 5:1-7:29 Parte I

2011-09-16T14:32:00.000-07:00

Porque deveríamosestudar o Sermão do Monte? Porque estudar essa passagem que talvez por muitosjá tenha sido lida e relida? A resposta está no próprio momento em que a igrejaestá envolvida. A igreja hodierna está mergulhada na superficialidade eatentarmos para essa realidade não é o suficiente, mas precisamos ir além destaconstatação. Faz-se necessário identificarmos os motivos que levaram a igreja aesse estado deplorável. Não seja cego, a igreja não vai bem! O cenário ficamais gritante quando percebemos que as pessoas estão tão mergulhadas nessepanorama que já não percebem como a Eclésia vai mal. Qual o motivo? Vejamos:

A- A igreja se afastou dasEscrituras.

Aigreja mudou sua atitude para com as Escrituras. Nos primórdios encontramosreferencias que afirmam que a igreja vivia segundo aquilo que lhe havia sidotransmitida por Cristo e por seus apóstolos. (I Cor. 11:23/ Atos 2:42). Oliberalismo teológico, a neo-ortodoxia, fizeram que a Bíblia perdesse seuvalor. Disso surge então os movimentos que enfatizam muito mais as experiênciaspessoais, místicas do que a própria Escritura. Isso é fácil perceber quandoanalisamos que atitudes como “andar como leão”, “sapatear”, “cair no espírito”são mais valorizados do que um estudo sério das Escrituras. Talvez issoaconteça por que, “andar como leão”, “sapatear”, “cair no espírito”, não exigemudança de atitude, mas conhecer a Bíblia sim.

MartynLloyde Jones, pastor inglês afirmou assim: “Não podemos depender exclusivamente dasexperiências subjetivas, porquanto existem maus espíritos tanto quanto existemespíritos bons; e também há experiências espúrias. Na Bíblia, portanto, é ondeencontramos nossa única autoridade.”

B- Os crentes quando seaproximam das Escrituras estão armados com suas próprias teorias.

Comfreqüência encontramos pessoas que aprenderam errado ou deduziram de formaerrônea os ensinos das Escrituras, e para elas é um choque quando sãoconfrontadas com as verdades da Bíblia.

Muitostêm se aproximado da Palavra de Deus com tantos pré-conceitos que por mais queo próprio Deus descesse para lhes ensinar algo novo não aprenderiam. Precisamosnos desarmar, o que entendo que seja muito difícil, antes de nos aproximarmosda Bíblia.

C- A igreja desconsiderouo uso do Sermão do Monte como parâmetro para sua jornada terrestre.

Sobreesse maravilhoso sermão de Cristo, a igreja tem apresentado duas posições quedesmerecem a profundidade e importância dessa prédica do Messias. A primeiraafirma que esses preceitos apresentados no monte somente serão praticados noreino milenar de Cristo, tal afirmação somente pode ser considerada comoridícula, pois desconsidera que Jesus estava dando esses preceitos a discípulosreais (Mt 5:1), ou seja, que estavam naquele momento com Ele. Além disso, talproposição não desconsidera que devemos ser sal e luz (Mt. 5:13-14). Se essaafirmativa, de que tais preceitos somente serão vivenciados no milênio comoalguns dispensacionalistas acreditam, FOR verdadeira, dever-se-ia concluir quenão precisaríamos ser Sal e Luz. A segunda, denominada por alguns como o “Evangelho Social” no que diz respeitoao Sermão do Monte, afirma que esse realmente é o único ensino que têmimportância no Novo Testamento e que ao aplicarmos o Sermão em nossas vidas poderíamosinaugurar o Reino de Cristo na terra, e assim os conflitos, guerras, fome nãoexistiriam na terra. Esse argumento caiu, quando o mundo enfrentou suas duasguerras mundiais e quando não vemos melhoras na humanidade.

I- Umsermão tão antigo, por que estudá-lo?

A- Por que o sermão do Monte mostranossa fragilidade, portanto nossa necessidade de Deus.

Nãohá como negar que viver como o Sermão do Monte afirma é algo tão difícil quepor nossas próprias forças não seria possível, por isso entendemos que necessitamosde uma ação do Espírito. Olhando para o Sermão posso entender o que Pauloafirmou em Filipenses 1:6 e 2:13. Minha vida cristã, minha santificação, emprimeira instância depende de uma ação do Espírito. Isso não anula minhaparticipação e não deve nos levar a uma atitude de inércia, pois somente existeessa ação de Deus quando me aproximo Dele, mesmo que essa aproximação tambémseja uma ação do Pai.

B- Por que viver o Sermão do Monte nosgarante a possibilidade de experimentarmos a bênção.

Aspessoas vivem atrás de sua benção. E as igrejas vendo nisso uma possibilidadede encherem seus templos e seus cofres apresentaram supostas soluções para ofim dessa busca implacável. Mas se os cristãos vivessem o Sermão do Monteexperimentariam as bênçãos que estão contidas nele. O sermão do Monte mostrauma questão de causa e efeito, ou seja, você o que Cristo espera de você e emcontra partida recebemos a bênçãos provenientes da obediência.

II- Divisãopossível do Sermão.

Essa questão temencontrado muito debate entre os estudiosos, o que acontece com as possíveisdivisões dentro das epístolas. Porém, o que percebemos é que uma divisãoclássica encontrada no Sermão e também nas demais Epístolas do Novo Testamentoé aquela que apresenta uma parte teórica e uma parte prática no texto. Essaverdade é aplicável ao Sermão do Monte.

Na realidade o mundonão precisa apenas de pessoas que conheçam o cristianismo, mas que vivam oEvangelho.

A- O caráter do crente.. Mt 5:3-16

B- O crente diante da lei de Deus e seusrequisitos. Mt. 5:17-48

C- O crente perante o Mundo. Mt. 6:1-7:29

O TEMOR DO SENHOR!Provérbios 1:7/ 9:10

2011-09-14T08:40:00.000-07:00

INT: Vivemos em temposconturbados dentro do cristianismo, isso é fácil perceber quando olhamos paraalguns aspectos importantes e essenciais para a vida cristã e comunitária docristão, como por exemplo: A- Vida de oração. B- Leitura da Palavra. C-Compromisso com a igreja. D- Zelo no desenvolvimento do chamado. E- Valorizaçãodo culto.

A pergunta que algunscristãos zelosos fazem hoje é como isso foi acontecer, como as igrejas sedesviaram tanto da Palavra de Deus. Não sei como você encara essa realidade,mas a mim faz doer o coração, e me preocupo com o futuro de muitos que sãoincautos e pensam estar tudo bem.

A resposta para aquestão de como o cristianismo chegou a esse ponto é simples: Perdemos o TEMORDO SENHOR! E porque isso aconteceu?

1ºO temor de Senhor procede de um conhecimento de sua pessoa. Isaias 6:1-5.

- Estar na igreja nãosignifica conhecer a Deus. Tempo de igreja não significa conhecer a Deus. Essefato é observado quando percebemos o testemunho de muitos cristãos. Suasatitudes refletem sua falta de conhecimento de Deus.

- Quantos na igreja sãouma “benção”, mas em casa uma maldição! Ao ponto de sermos freqüentemente acusados da seguinte maneira: “Até parece quenão é crente”.

- Certo pregador afirmou:“Pregue falamos menos e agindo mais”. Ele queria dizer que nossas atitudes sãomuitas poderosas que nossas palavras. Aja como se fosse um cristão em seusnegócios, em sua casa, perante seus entes queridos.

- Quando conhecemos apessoa de Deus o temor do Senhor é produzido em nós. Esse temor é diferente domedo produzido por nossa própria mente, porque o temor produzido peloconhecimento de Deus produz arrependimento.

Quando olhamos para suasantidade, sua onipotência, justiça, quando temos tal conhecimento não existeoutra alternativa a não ser nos calarmos e mudarmos de atitude perante nossoserros. Quando conhecemos a Deus, somos compungidos a nos santificarmos, porqueé isso que Ele exige de nós.

- COMO PODEMOS CONHECERA DEUS?

- Como resposta para essapergunta temos quatro alternativas:

A- Observando anatureza.

B- Observando meu próximo.

C- Tendo experiênciaspessoais através de uma vida de oração.

D- Lendo a Bíblia.

- Todas essasalternativas tem seu nível de validação, mas a mais profunda é através daEscritura. Ela revela a pessoa de Deus, sua vontade, seus atos. Com freqüênciaencontro pessoas que buscam tantos profetas, tantos super pastores para poderemouvir a voz de Deus, quando ela muitas vezes encontra-se bem próximo de nós!Abraa Boca de Deus e ouça sua voz! Abra a Bíblia e leia!

2ºO temor do Senhor procede do conhecimento do peso da responsabilidade a nósconfiada. I Coríntios 9:16-18

- Quero tratar desseponto em dois aspectos, pois ele trata de dois tipos de pessoas.

- Dentro do Reino deDeus existem dois tipos de chamados: Um geral, onde todo cristão estáenvolvido, veja a ordem IDE! Ela é universal. Porém existem pessoas chamadaspara serviços específicos, e para essas o peso é maior.

A-Pessoas que são chamadas de maneira geral:

- Todos nós somoschamados para servir, por isso quando fazemos algo para a igreja devemosentender que estamos tentando beneficiar o Reino e não a nós mesmos ou aospastores ou irmãos.

- Sabe por que fazemosmuitas vezes as coisas para a igreja de qualquer maneira? Sabe por quecolocamos os afazeres da igreja em segundo plano, e muitas vezes nos esquivamostanto? Porque não entendemos que quando fazemos algo, fazemos para Deus, com ointuito de agradá-lo e beneficiar o Reino.

- Se você oferta,dízima, ajuda, trabalha você deve fazer por ter consciência que isso é em proldo Reino de Deus.

- Somente se dedica ascoisas da igreja que entendeu o Reino, não que a igreja se o reino, mas ela fazparte dele, e se ela vai bem, se ela se expande o Reino de Deus tanto cresce eé beneficiado.

- Nosso amor ao próximotambém expressado através de nossas atitudes em favor do Reino!

B-Aqueles que são chamados para serviços específicos:

- Muitos se consideramchamados por Deus. Entendem que tem uma chamada específica de Deus. Masinfelizmente não entenderam o peso dessa responsabilidade.

- Ontem eu ouvi umaverdade em um conferencia teológica, o Reverendo Augustus Nicodemus Lopesafirmou o seguinte: Não deseje o ministério, tente outras coisas para fazer.Tente ser empresário, profissional liberal, qualquer profissão, somenteenvolva-se na obra se Deus te arrastar para ela. Ele se referia dessa maneiraao peso da responsabilidade posta sobre nossas costas quando aceitamos ochamado de Deus.

- Fique atento: Émelhor não fazer a obra do que fazê-la de qualquer maneira! Se você estáinsatisfeito com a responsabilidade que Deus ortogou a você é melhor sersincero e pedir para sair do que fazer mal feito.

- Falo isso compropriedade, pois a alguns anos entreguei uma congregação que estava caminhandobem, entreguei depois de muito trabalho, pois entendi que meu tempo haviaacabado e eu estava trilhando um caminho de fazer a obra de qualquer maneira,por isso preferi sair.

- Um dos grandesproblemas que temos percebido é que um número grande de pessoas que sãochamadas especificamente por Deus, está nas funções erradas. Descubra qual ésua função no Reino e faça com esmero.

- Se você foi chamadopara ser missionário, evangelista, diácono, presbítero, pastor faça com esmero.Se prepare, dedique-se, pois Deus irá cobrar de nós.

- Se ainda não foiconsagrado continue fazendo, dedicando-se pois é sendo fiel no pouco que oSenhor nos honrará.

- Nessa igreja existempessoas que são chamadas por Deus, para o servirem especificamente o Reino, meuconselho é: Dedique-se ao serviço, não para me agradar, mas para agradar aqueleque te chamou. Sua responsabilidade em primeiro lugar é com o Todo Poderoso.

3ºO temor do Senhor provém do conhecimento escatológico. Mateus 24

- Por que as pessoasvivem o evangelho de qualquer maneira? Por que aqueles que confessam o nome deJesus não tem compromisso com sua vida cristã?

- Para responder a essaverdade encontramos mais de uma resposta, a saber: Hedonismo, Falta deensinamento, mas hoje quero destacar um único fator, a falta de conhecimento das coisas do fim.

- Se soubéssemos comoserá o fim, viveríamos de maneira a agradar a Deus.

- Não é porque um diavocê aceitou a Jesus que sua salvação está garantida, pois os verdadeiroseleitos de Deus, aqueles que verdadeiramente se converterão a Cristo devemmudar de atitude e desejar se aproximar cadê vez mais de Deus.

- Os últimos dias nãoserão agradáveis, quando chegar o fim você não gostara do que vai acontecer, sevocê ler as passagens relacionadas a esse tempo você buscará a Deusverdadeiramente.

Crescimento evangélico estimula mercado que une consumo e religião.

2011-09-01T10:34:00.000-07:00

Fonte: MSN Noticias

AS PEDRAS COMEÇARAM A CLAMAR!

BBC Brasil

"Espaço da Igreja Universal em Londres (BBC)"

É um grupo cada vez mais numeroso e com sede de prosperar e consumir. O crescimento dos evangélicos no Brasil, em especial no ramo pentecostal, provocou mais do que mudanças religiosas: fortaleceu um mercado econômico, que chama a atenção tanto de igrejas como da iniciativa privada.
De seu lado, as igrejas criaram estratégias de negócios. Algumas desenvolveram estruturas empresariais e planos de carreira; outras lançaram até cartões de crédito. E diversas montaram grupos e reuniões em que estimulam os fiéis a abrir negócios próprios e sanar suas finanças, com base na Teologia da Prosperidade - movimento que prega o bem-estar material do homem.
'Passava uma vida de miséria, comendo carcaça de frango', conta uma frequentadora da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), acrescentando que, depois que começou a assistir às 'reuniões da prosperidade' semanais da igreja, 'as portas começaram a se abrir'. O depoimento é exibido pela própria IURD no YouTube.
Em outro vídeo, um fiel diz que seus negócios não deram certo até ele entrar para o culto. Depois de 'sair das trevas', ele comprou 'quatro, cinco casas', onde cabem 'sete ou oito carros'.
'A igreja é um local de ritos, mas hoje também um espaço de trocas e bens simbólicos', diz Leonildo Silveira Campos, do departamento de Ciências Sociais e Religião da Universidade Metodista.

BBC Brasil

"Mara Maravilha em sua loja na rua Conde de Sarzedas"

'É voltada a pessoas cada vez menos preocupadas com questões transcendentais, e sim com o aqui e o agora. Para o novo pentecostal, o dinheiro não é para ser acumulado como previa a ética protestante, mas para comprar o carro e o apartamento novo. Para se inserir no mercado de consumo.'
Igrejas e empresas respondem a isso com produtos, que incluem cartões de crédito - emitidos pelas igrejas Internacional da Graça de Deus e Assembleia de Deus - e lançamentos constantes.
A rua Conde de Sarzedas, no Centro de São Paulo, se especializou em atender consumidores cristãos. Ali, é possível comprar de bíblias segmentadas a CDs, jogos de tabuleiro com temas bíblicos e pacotes de turismo para Egito e Israel.
Público fiel
'É um lugar onde as pessoas sabem o que querem consumir. É um público fiel', diz à BBC Brasil a cantora e apresentadora Mara Maravilha, que, há 15 anos convertida à fé evangélica, tem uma loja onde vende seus CDs e DVDs gospel na Conde de Sarzedas.
Daniel dos Reis Berteli, 29, da igreja Nazareno do Brasil, comprava livros, roupas e CDs evangélicos em uma loja ao lado. 'Antes, não tínhamos essa variedade de livros', diz. 'Há uns 15 anos, minha mãe fazia lembrancinhas religiosas com cartolina. Hoje, está tudo mais profissional.'
A percepção de que o setor caminhava rumo à profissionalização levou Eduardo Berzin Filho a promover a feira ExpoCristã, realizada há dez anos em São Paulo. Ele diz que a edição de 2010 atraiu 160 mil visitantes e expositores como editoras, gravadoras gospel, empresas de mobiliário para igrejas e até consultorias de gestão de templos.
O mais claro exemplo pentecostal de estratégia de negócios vem da Igreja Universal do Reino de Deus (Iurd), que diz ter presença em mais de cem países - mais do que qualquer multinacional brasileira.
A IURD montou uma estrutura empresarial que faz de seus pastores 'profissionais da religião, com metas de atração e conversão de fiéis, de arrecadação (de dízimo) e de ampliação de recursos', afirma Ricardo Mariano, professor da PUC-RS e autor de um livro sobre a Universal.

BBC Brasil

"Daniel Berteli, 29 anos"

Para os pastores, diz Mariano, 'existe quase um plano de carreira, que permite que eles passem para congregações maiores, vão para outros países e participem de programas de TV' se baterem as metas.
A IURD e outras seguem 'os principais preceitos do marketing: preço, publicidade, praça (localização de templos) e produto', opina Mario René, professor de Ciências do Consumo na ESPM e doutor em teologia prática.
Os especialistas ressaltam que há traços de profissionalização e mercantilização também em outras religiões - só que eles estão mais evidentes nas pentecostais e neopentecostais por conta de sua exposição midiática e do próprio crescimento dos evangélicos no Brasil.
Segundo o estudo Novo Mapa das Religiões, da FGV, os evangélicos representavam 20,2% da população brasileira em 2009, contra 9% em 1991. Boa parte se concentra na emergente classe C.
Os pentecostais são por volta de 12% da população, mas, segundo estudo prévio da FGV, respondem por 44% das doações feitas às igrejas.
Doações
Agora, além de solicitar 'ofertas' para continuar a 'obra de Deus', a Igreja Universal pede contribuições para financiar o Templo de Salomão - versão brasileira de um histórico templo em Israel.
Em um culto recente da igreja em São Paulo, o pastor exibia aos fiéis um vídeo sobre o templo, que está sendo erguido na Zona Leste da cidade e custará R$ 350 milhões.
'Os (doadores) terão seus nomes colocados nas 640 colunas do templo', diz o pastor, pouco antes de serem entregues envelopes para doações. 'O bispo disse que um homem doou R$ 200 mil. Se você não pode 200 mil, pode mil, pode 500. Doe de acordo com a sua fé.'
Alguns fiéis apoiam o pagamento do dízimo e doações desse tipo como forma de dar continuidade ao trabalho religioso.
Mara Maravilha, fiel da Universal, é uma delas. Para a cantora, quem não paga a contribuição está 'roubando de Deus' e 'se o pastor vai fazer certo ou errado (com o dinheiro), isso não cabe mais' ao fiel.

BBC Brasil

"A construção do Templo de Salomão, em São Paulo"

'Graças a Deus que se abrem muitas igrejas. É melhor do que abrir botequim', afirma Mara. 'A gente, por mais que dê, nunca vai conseguir dar mais do que Deus nos dá.'
Ela também rejeita as críticas de mercantilismo. 'Os produtos têm efeito que não tem dinheiro que pague para uma pessoa sem esperança. Antes, eu vendia até revista masculina. Hoje, vendo a palavra de Deus. Estou errada hoje ou estava antes?'
Perigo
A executiva Márcia Félix, 37, fiel da Igreja Quadrangular, tem opinião semelhante. Afirma que sua igreja incentiva seu crescimento e a realização de seus sonhos e que o eventual enriquecimento de pastores não a incomoda.
'Busco primeiro o Reino de Deus e sua justiça', argumenta a fiel evangélica. 'Se tem quem rouba, é cada um com Deus.'
Já Daniel Berteli, frequentador da Conde de Sarzedas, diz que considera a visão empresarial da religião 'perigosa'. '(Algumas igrejas) têm deixado o princípio de servir e viraram indústria.'
O limite para a atuação das igrejas é difícil de definir, levando-se em conta que é tênue a linha que separa consumo e religião.
'Não temos um compartimento mental para a religião', diz Mário René, da ESPM. 'Todos buscamos sentido, que pode ser atingido por espiritualidade, responsabilidade social, esoterismo e até pelo consumo.'
René avalia ainda que, hoje, a prática comercial é praticamente inerente ao processo de angariar fiéis para uma determinada crença.
'Posso abrir uma igreja com praticamente nada. E daí, o que eu faço? Preciso de uma estratégia de marketing para ter sucesso, então vou procurar um pastor carismático e assim por diante', diz o pesquisador.
Para Ricardo Mariano, da PUC-RS, a questão é se a narrativa do apelo à prosperidade terá força no longo prazo. 'Se a solução para os problemas (dos fiéis) é pontual, como engajá-los por um longo período? Isso não foi resolvido ainda.'
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Entendi a Lei da semeadura.

2011-08-22T14:39:00.000-07:00

Como nasci praticamentedentro de uma igreja sempre ouvi essa tal LEI DA SEMEADURA. E digo que pormuito tempo acreditei que ela funcionasse como a maioria dos cristãos entende. Vocêsemeia pouco colhe pouco, se semeia muito colhe muito.

O problema é que váriasvezes ofertei pensando que estava semeando e não via essa lei funcionar paramim. Pensei que o motivo era minha semente, ou algum pecado que eu estavacometendo.

Passado os anos meu contatocom a Palavra de Deus aumentou, e comecei a buscar entende-la por mim mesmo,sem a influencia de outros (se isso for possível?) e percebi algumas verdades sobrea semeadura.

A- A lei da semeadura começa na qualidade dasemente.

Muitasvezes achamos que se semearmos muito colheremos muito. Na verdade não dependesomente, da quantidade, mas muito mais da qualidade, semente boas, boascolheitas. Entendo essa verdade quando a relaciono com a intenção do meucoração. Por exemplo: Se oferto para poder colher, minha semente foi ruim, poisestou barganhando com Deus. Se ajudar um irmão porque depois vou colher isso,não estou sendo generoso e sim egoísta.

A qualidadeda semente refere-se então a intenção do meu coração.

B- A lei da semeadura leva em conta a qualidadeda terra.

Nemtodos que se dizem de Deus, são de Deus. Nem todos os ministérios que pedemofertas de R$ 911,00 estão a serviço de Deus. Por isso a importância de semearem terra boa. Veja bem, se a terra não tivesse importância semearia em umtemplo maçônico e receberia baseado na lei da semeadura. Portanto quando semeiodevo semear em terra boa.

C- A lei da semeadura depende de Deus quererabençoar.

Depoisde tanto caminhar percebi que tudo isso vai cair dentro da soberania de Deus.Se ele quiser me abençoar, Ele irá. Posso semear boa semente, posso semear emterra boa, mas se Deus não quiser me abençoar, a semente não dará seu fruto.

Concluindo:O pessoal da teologia da prosperidade (e eles não estão somente nas igrejas neo-pentecostais)esquecem de ensinar a lei da semeadura por completo. A verdade é que eles sempredesrespeitam a Deus, com seus decretos e atos proféticos. Esquecem que ele éSOBERANO. Portanto Deus faz como Ele quiser. Enquanto isso, depois de entender essesfatos, continuo a semear, por amor, por altruísmo, por amor ao reino, porque seDeus quiser ele pode me abençoar, mas sabendo que Ele não é obrigado a fazê-lo.

Deusnão está preocupado com as contas do cartão de crédito, ele está preocupado coma salvação da sua alma. Se Deus estivesse preocupado com nossas contas Eleteria aberto um banco e não morrido na CRUZ!

SOLAGRATIA.

Lagoinha reprende espírito de Solteirice

2011-08-21T09:42:00.000-07:00

Eis que a Lagoinha inventa mais um demônio ... "Espirito da Solterice"

Sinceramente, eu como mineiro vou passar bem longe da igreja da Lagoa Pequena, diante a tantas bizarrices estou começando a achar que isso pega!

O capeta tá quieto lá... e ele é culpado que a irmã tá solteira????

Link do Vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=ZfTBb118pBs&feature=player_embedded

Comentário do Pense Teologicamente:

Gente, acorda Brasil, vocês não percebem quanto mal esse povo tem feito ao cristianismo? Vivem ensinando heresias, mentiras, distorcem a Palavra de Deus.
Será que essa irmã nunca leu 1 Coríntios capítulo 7 onde o apóstolo Paulo ensina que é melhor estar solteiro, pois assim se pode servir ao Senhor melhor? Essas irmãs com mais de 30 deveriam se preocupar com outras coisas.
Os valadetes de plantão façam o favor de contra argumentar Biblicamente, pois se assim não for, não se dê nem ao trabalho de querer comentar.
Para a Lagoa pequena, só mais um vexame!

FONTE: Blog Web Evangelista

Vamos descontrair!

2011-07-20T18:50:00.000-07:00

Andar com Deus! Gênesis 6:9

2011-07-17T17:16:00.000-07:00

Sermão do dia 17/07/2011

INT: Existem muitos ditos populares conhecidospor nós.

1. A união faz a força.

2. Agora, Inês é morta.

3. Aqui se faz, aqui se paga.

4. As aparências enganam.

5. Cada cabeça, uma sentença.

6. Cada macaco no seu galho.

7. Cão que ladra não morde.

8. De grão em grão, a galinha enche o papo.

9. De moeda em moeda se faz uma fortuna.

10. Depois da tormenta, sempre vem a bonança.

11. Desgraça pouco é bobagem.

12. Devagar se vai longe.

Alguns são verdadeiros,outros nem tanto, vejamos alguns exemplos; “Água mole em pedra dura tanto bateaté que fura”, isso é muito relativo na vida espiritual, pois se Deus nãodesejar a pedra nunca fura. “Pimenta nos olhos do outro é refresco”, nãodeveria ser assim, mas somente sabe o tamanho do sofrimento quem passa por ele.“Antes tarde do que nunca”, muitas vezes quando chega tarde, já é tarde demais.

Mas existe um ditopopular que me chama muito atenção: “Diga-me com quem andas que eu te direiquem és!” Ele é verdadeiro, e por isso nessa noite quero aprender com os irmãossobre a IMPORTÂNCIA DE ANDARMOS COMDEUS!

1ºNoé andou com Deus, e foi usado por Ele. Gênesis 6:09.

- Qual a característicaque Deus busca nos homens para que possam ser usados por Ele? Se olharmos osrelatos Bíblicos perceberemos que as marcas que Deus busca não estão ligadas abeleza física, e na verdade sempre Deus usou os feios (João Batista, Paulo,então se você se sente feinho ainda a chance de Deus te usar). Também não estãoligadas ao carisma humano, não basta ser simpático. Não está ligada a roupasfinas, a ternos diferentes, ou ao corte de cabelo.

- O que faz um homemser usado por Deus é o nível de intimidade que ele tem com o Senhor. Quantomais próximo de Deus, mas chances de ser usados por Ele.

- É engraçado queconheço pessoas que desejam se envolver com a obra, mas seu envolvimento com odono da obra é muito pouco. Desejam visitar, desejam ganhar almas, desejampregar bem, mas seu envolvimento com Deus é tão superficial que é impossívelserem usados por Ele.

- Deixe te dizer algonessa noite, é muito pregar da “boca para fora” sobre vitória, sobre que estávivendo uma vida com Deus, que está sendo abençoado por Ele, quandoverdadeiramente isso não acontece. Mas o tempo mostra sempre quem são aquelesque andam com Deus.

- Tenho questionadomuito aqueles que querem se envolver nas obras da igreja. Querem tantoparticipar, mas não tem nenhum compromisso com as orações. Desculpa, massinceramente você não quer ser usado por Deus, pois se você desejasse tantoisso estaria andando com Deus.

- Nos tempos de Noéexistiam outros homens que poderiam fazer uma arca, talvez alguns melhoresmarceneiros que o próprio Noé, mas o texto que lemos nos afirma que era Noé queandava com Deus.

- Quer ser usado porDeus? Ande com Ele!

2ºNoé andou com Deus em meio a uma geração corrupta. Gênesis 6:5.

- Se você analisar ahistória da sociedade nos tempos de Noé você perceberá que ela estavacorrompida. Sua iniqüidade, seus pecados chegaram a nível tão alto que Deus seentristeceu ao ponto de se arrepender de ter criado a humanidade.

- Os tempos de Noéforam tão corrompidos que se tornaram padrão de nível de pecado, e a perguntaque surge é como aquele homem conseguiu manter-se andando com Deus?

- A sociedade de Noénão era diferente da nossa, e aquilo que fez com que Noé continuasse a andarcom Deus é a mesma arma que devemos usar para nossas vidas hoje.

- O grande segredo deNoé era ouvir somente a voz de Deus. Quantas vezes ele foi chamado de louco,foi ridicularizado, por seguir a ordem de Deus. Noé não tinha tempo para ouviroutras vozes, ele ouvia somente a voz de Deus.

- E hoje é essa apostura que devemos ter perante essa geração corrupta, precisamos ouvir a vozde Deus, e Ele ainda continua a falar conosco.

- A voz de Deus podeser ouvida através da leitura da Bíblia, do sermão pregado, da instruçãopastoral.

- Com freqüência vejocrentes que não podem ver um profetazinho por ai, um irmãozinho que vem não seide onde, e abrem as portas de suas casas, abrem seus corações para tudo queesses falsos profetas dizem. Cuidado! A voz de Deus ecoa pela boca dosverdadeiros profetas, mas ela soa com maior força através das SagradasEscrituras.

- Deus algumas vezesfalará coisas a você que serão loucas, que não seguirão os padrões humanos, masse estivermos andando com Ele teremos certeza que Ele se responsabilizará porsuas ordens. Ele ordena, Ele se responsabiliza! Somente o homem espiritualobedece a Deus sem restrições, pois ao andar com Deus aprendemos que podemosconfiar Nele.

- Como manter-me espiritualno meio dessa geração corrupta? Andando com Deus, segurando firme na mão Dele,como uma criança que não sabe atravessar uma avenida segurando firme na mão deum Pai que não abandona.

3ºNoé andou com Deus e foi salvo por Ele. Gênesis 7: 17-24.

- A nossa salvação estácondicionada em alguns fatores:

A- No desejo de Deus.

- Deus precisa querernos salvar, e assim foi com Noé.

B- Na obra de Cristo.

- É por meio dela quenossa salvação torna-se possível. Mesmo que você não creia nisso, essa verdadenão mudará.

C- Em nossa fé.

- Por meio da fé e nãopor obras que somos salvos.

D- Em nosso andar comCristo.

- Você pode pensar queé muito difícil então sermos salvos, mas a Bíblia nos diz que “Aquele quecomeçou a boa obra a de concluí-la”, portanto mantenha-se andando com Cristo edeixe o carpinteiro de Nazaré polir sua vida.

4ºNoé andou com Deus e sua família foi abençoada por esse motivo. Gênesis 7:13/23.

- Perceba que a ordemfoi para Noé, mas toda sua família foi abençoada por sua obediência.

- Não estou querendo tedar uma falsa esperança sobre a conversão de ninguém de sua família, maspodemos afirmar categoricamente que o agir de Deus em sua vida trará diferençaem seu lar.

- Quando andamos comDeus somos transformados por Ele, conseqüentemente nossas relaçõesinterpessoais são transformadas. Quando andamos com Deus nosso temperamento étransformado por Ele, como conseqüência nosso casamento ganha qualidade, nossarelação com nossos filhos também.

- Talvez estejapensando eu tenho andado com Deus, mas meu marido não se converte, entenda queo tempo não é seu, o meio de agir não é seu, cabe a você continuar a caminharcom Deus.

- Seu marido não seconverte, veja seus filhos, o que Deus tem feito por eles, estão empregados,estão na presença de Deus. Alguns ainda não se converteram em seu lar, olhepara a diferença de quando você estava longe de Deus.

5ºNoé andou com Deus na condição que Deus proporcionou.

- A Bíblia não relataque Deus fez Noé mais rico para que ele andasse com Deus. Mesmo depois da ordemrecebida, da obediência incondicional desse homem de Deus, o Senhor não o fezmais rico.

- 1ª Corintios 7:17afirma dessa maneira: “E assimcada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o queordeno em todas as igrejas.”

- Muitos têm pensado em abandonar a Deus, pois pensam que suas vidas nãotêm mudado em nada por andarem com Ele. Perceba que a promessa de Deus não é deuma vida sem lutas e dificuldades e sim de salvação para sua alma.

- Aprenda a viver satisfeito com aquilo que o Senhor tem lheproporcionado. Se você serve a Deus por aquilo que pode te dar, por causa dodinheiro, o seu Deus não deve ser Jeová, seu deus tem que ser mamom, o deus dodinheiro.

- Precisamos aprender a vivermos satisfeitos, pois a antítese desse sentimentoproduz pessoas amargas e infelizes.

- Você anda com Deus e está solteiro, louve ao Senhor, pois você temtoda a oportunidade de viver em favor Dele. Você anda com Deus e paga aluguel,agradeça, pois todo mês Ele tem te dado condições. Você anda com Deus e asvendas não estão como você gostaria, entenda que estão do jeito que Ele quer.

- Perceba que alguns tem andado com Deus, mas estãodespercebidos. Em Lucas 24:13 os discípulos estão a caminho de Emaús, Cristo ressuscitadoaparece ao lado deles e não percebem isso. Eles estavam tristes, insatisfeitoscom o que havia ocorrido com o Messias, e por isso perderam um momento único emsuas vidas.

- Quando olhamos parasas situações do nosso cotidiano esquecemos que Deus está conosco nessa jornadaterrena. Por isso quero lhe lembrar que mesmo que você esteja dentro de umafornalha, afundando em meios as ondas, se seu barco está indo a pique, não seesqueça de que Deus não abandona quem anda com Ele.

Conclusão:

- Com quem você temandado? Se você não tem andado com Deus, nessa noite você pode fazer umaescolha, você pode passar a andar com Ele.

- Talvez você tenhaabandonado a Deus no meio de sua jornada e tem achado que é possível andarsozinho, não se engane! Ovelha sozinha caminha para o precipício. Volte a andarcom Deus!

-Por fim, você pode terdado alguns passos a frente de Deus, por isso pare, espere Ele dar o primeiropasso e o acompanhe.

A MORTE DO PÚLPITO NESTE MUNDO MODERNO

2011-07-08T18:11:00.000-07:00

Por: Gutierres Siqueira

A MORTE DO PÚLPITO Nunca na história do protestantismo houve tanto desprezo pela pregação cristocêntrica

A igreja evangélica brasileira vive uma tragédia: a morte do púlpito. Nunca na história do protestantismo houve tanto desprezo pela pregação cristocêntrica, preparada com esmero e preocupada com a correta interpretação das Escrituras. O púlpito tem sido substituído pelo altar dos “levitas” ou para os ”sacrifícios” em dinheiro dos mercenários mercantilistas. A “pregação” da Palavra é, hoje, conceituada como qualquer um que sobe na plataforma e começa a falar ou gritar.

Talvez você, lendo esse texto, pense: - “Na minha igreja a pregação é sempre um espaço grande e recebemos visitas de diversos pregadores”. Esse artigo quer alertar que não basta um tempo grande para a pregação e nem que a plataforma esteja cheia de homens engravatados; antes é necessária a avaliação da qualidade dessa pregação. A pregação precisa ser avaliada, assim como fazia os cristãos bereanos, que por sua nobreza, comparam as homilias de Paulo com as Sagradas Escrituras.

Quais são as causas da “morte do púlpito” no evangelicalismo moderno?

A) Espiritualidade em baixa é igual à pregação sem qualidade.

A pobreza das pregações é evidente nesses últimos dias, pois isso é conseqüência direta da pobreza na vida cristã, pois como dizia Arthur Skevington Wood: “Leva-se uma vida inteira para preparar um sermão, porque é necessária uma vida inteira para preparar um homem de Deus”. Enquanto a espiritualidade da Igreja estiver em baixa, a pregação, por mais espiritual que ela pareça ser, não passará de palavras jogada ao vento. Não basta uma pregação erudita, mas a erudição deve ser acompanhada de contrição, humildade e oração, pois bem escreveu E. M. Bounds: “Dedique-se ao estudo da santidade de vida universal. Sua utilidade depende disso. Seus sermões duram não mais do que uma ou duas horas; sua vida prega a semana inteira.”

Hoje existem muitas igrejas que oram “bastante”, são campanhas atrás de campanhas, mas essas orações não passam de busca “dos próprios deleites” ou de “determinações” de bênçãos. Ora, a oração sem a busca da face de Deus é uma característica do evangelicalismo contemporâneo. Uma igreja que ora errado, logo terá pregadores pobres.

B) A falta de preparo para pregar.

Erudição, esmero e homilética não são inimigos da espiritualidade. Um mito vigente na igreja brasileira é que quem se prepara muito para pregar, terá uma pregação “não ungida”. Isso é mera desculpa de pregador preguiçoso. Você, leitor, já deve ter visto alguém dizer: - “Quando cheguei aqui não sabia o que ia pregar, mas assim que subi nesse altar o Espírito Santo me revelou outra Palavra” ou “Eu não preparo pregação, o Espírito de Deus me revela”… São frases irresponsáveis e brincam com o Espírito Santo, atribuindo a Ele sua preguiça de passar várias horas em estudo e oração para pregar a Palavra.

Hoje, pregar com esboço em papel é quase um pecado em muitas igrejas; alguns olham com “cara feia” para os que levam algo escrito em sua homilia. Será que não sabem que um dos sermões mais impactantes da história, foi literalmente lido pelo pregador. Esse sermão era “Pecadores na mão de um Deus irado”, que Jonathan Edwards pregou em 08 de Julho de 1741 na capela de Enfield. O biógrafo de Edwards, J. Wilbur Chapman , relatou:

Edwards segurava o manuscrito tão perto dos olhos, que os ouvintes não podiam ver-lhe o rosto. Porém, com a continuação da leitura, o grande audi tório ficou abalado. Um homem correu para a frente, cla mando: Sr. Edwards, tenha compaixão! Outros se agarra ram aos bancos, pensando que iam cair no Inferno. Vi as colunas que eles abraçaram para se firmarem, pensando que o Juízo Final havia chegado.[1]

C) Ter uma visão pragmática sobre a pregação.

Para muitos, uma pregação só é válida se houver resultados. As pessoas não querem saber se o conteúdo da pregação é biblico ou herético, mas preferem esperar pelos resultados propagados pelo pregador. A primeira motivação dos pragmáticos é buscar a praticidade, portanto o pragmatismo é casado com o imediatismo, onde tudo tem quer ser aqui e agora.

O conceito de pregação “ungida” é bem pragmática, pois para boa parte da comunidade evangélica, a boa pregação tem que envolver o emocional, nesse contexto nasce frases do tipo “crente que não faz barulho está com defeito de fabricação”. Se não houver choro, gritos, pulos ou outras manifestações “espirituais”, a pregação perde o seu valor para aos cristãos atuais.

Pregadores pragmáticos gostam de ver seus ouvintes interagindo exageradamente no culto. É constante dos pregadores mandarem as pessoas glorificarem e até falar em línguas. Nesses cultos a justificativa para essas ordens é que “quando a glória daIgreja sobe, a glória do céu desce”. Não há respaldo bíblico para esse tipo de pensamento que é passado como algo bíblico. A emoção e as experiências fazem parte da vida cristã, mas não devem normatizar a liturgia ou direcionar os crentes, pois os verdadeiros cristãos tem a Palavra de Deus, e somente Ela, como regra de fé e prática.

D) Pastor-professor X pregador-ator

Eis o dilema existente no evangelicalismo moderno. O pastor-mestre foi substituído pelo pregador-carismático-ator. O mestre que orientava a sua congregação nas Sagradas Letras, sendo um homem de estudos e contemplativo, era característico de piedosos servos de Deus, como Charles Spurgeon, Jonathan Edwards, D. L. Moody etc.

O púlpito tem sido morto pelo estrelismo de pastores-atores, que confundem a plataforma da igreja com um palco para entretenimento, são pessoas que pregam o que a congregação quer ouvir e fazem de seus carismas uma imposição de sua pessoa. Quem estuda a história da igreja, verá que os piedosos servos de Deus, da Reforma as Grande Despertamento do século 18, eram homens de grande interesse pela pregação expositiva, onde o texto fala por si só. A partir do século 19, os sermões são cada vez mais temáticos e os pregadores mais articulados no estrelismo.

O Movimento Pentecostal peca, e gravemente, em não valorizar os sermões bem preparados e articulados, ungidos pelo Espírito Santo, para edificação da congregação. Em uma piedade aparente, muito exaltam a ignorância como virtude, justificando os sermões artificiais, sem profundidade e recheados de chicles, modismos e até heresias.

Fonte: A Igreja ao Gosto do Freguês

Via: Ministério Batista Beréia.

Silas Malafaia, Julio Severo, Jesus Cristo e a homofobia evangélica.

2011-06-02T05:34:00.000-07:00

Qual a diferença entre os três personagens dessa reflexão? Simplesmente que Jesus cristo não era homofóbico, e com certeza teria uma atitude bem diferente em relação a esse problema comportamental.

Se Silas Malafaia e o Julio Severo estivessem no lugar de Jesus quando aquela mulher foi trazida depois de ter sido pega em flagrante adultério, eles com certeza teriam jogado não somente a primeira pedra, mas a segunda, a terceira, teriam pisado na cabeça dela e cuspido em seu rosto. Mas o que Jesus fez? Ele não passou a mão no pecado dela, não disse que ela estava certa, mas afirmou com amor e autoridade “Vá e não peques mais”.

Se Silas Malafaia e o Julio Severo estivessem no lugar de Jesus quando encontrou a mulher samaritana, eles teriam afrontado ela. Diriam com certeza, você é uma “vagabunda”, destruidora de lares, safada, promiscua, você deveria ir para o inferno. Mas o que Jesus fez? Apontou seu erro quando afirmou que ela já havia tido cinco homens em sua vida e o que ela estava não era dela. Jesus demonstrou o Evangelho, e se você ler o texto em João 4, e atentar para os versículos 29,39-42, você perceberá o resultado dessa atitude de Cristo.

Eu pergunto a vocês caros leitores: Quantos homossexuais têm se convertido por meio dessa Santa Inquisição (que de santa não tem nada)? Quantos gays têm chegado a Cristo por meio de atitudes como de Silas Malafaia e Julio Severo?

O que essa homofobia evangélica tem trazido de resultado para o Reino?

Não sou favorável ao homossexualismo, lesbianismos ou qualquer atitude desse nível, pois a Palavra de Deus as condena. Sim, eu sei que todos que praticam todas essas práticas não herdarão o Reino dos Céus, mas não são atitudes como as do Silas e do Julio que mudarão esse quadro.

EU DIGO NÃO A HOMOFOBIA EVANGÉLICA, simplesmente pelo fato que Jesus Cristo nunca teve nenhum tipo de fobia.

Para encerrarmos meditemos nessa seguinte verdade:

Porquanto, embora vivendo como seres humanos, não lutamos segundo os padrões deste mundo. Pois as armas de nossa guerra não são terrenas, mas poderosas em Deus para destruir fortalezas! Destruímos vãs filosofias e a arrogância que tentam levar pessoas para longe do conhecimento de Deus, e dominamos todo pensamento carnal, para torná-lo obedientes a Cristo. E estaremos preparados para repreender qualquer atitude rebelde, assim que alcançardes a perfeita obediência. II Cor. 10:3-6

****Talvez o Silas não goste de gays porque eles nãu ajudarão com a campanha dos mil****

SOLA GRATIA

Como Cristão sou favorável a PLC 122! Leia e entenda!

2011-05-19T08:43:00.000-07:00

Nos últimos dias a mídia tem estado alvoroçada com a PLC 122, principalmente a bancada evangélica. Eu ainda não tinha me posicionado sobre o assunto, mas depois de refletir cheguei a um ponto de vista e resolvi expressá-lo através deste post.

Quero deixar claro que SOU FAVORÁVEL A PLC 122! Escandalizou-se? Assustou-se? Então continue a ler.

Sou favorável pelo simples fato que isso é a comprovação de que meu Redentor está voltando. Quero ver essa lei aprovada, e sim, torço para que ela traga muita perseguição para os cristãos.

Quero dizer que as guerras são inevitáveis, as pestes, as catástrofes ambientais, a perseguição da igreja, o declínio moral. Acordem! Tudo isso é inevitável e necessário para que se cumpram as Escrituras e então virá o fim!

A perseguição vai peneirar a igreja, e os eleitos serão preservados por Deus!

GLÓRIA A DEUS! O fim está chegando!

E ainda digo mais: Que vantagem, que glória, que resultado favorável existe em ficar lutando contra o que é Bíblico? Por isso digo que todos que fazem coro ao senhor Silas Malafaia e sua patota de fanáticos religiosos, fariseus modernos, deveriam pregar o evangelho em vez de lutar contra algo inevitável.

Senhores, pergunto a vocês: Quantos homossexuais chegaram a Cristo através dessa “santa inquisição” dessa “cruzada anti gay”. Por favor, voltem a pregar o evangelho, esse sim, liberta, transforma e prepara todo hetero, homo, bi," tri ou penta campeão" para a volta de Cristo.

Por isso como cristão sou favorável a tudo que o mundo que jaz no maligno faça contra a igreja, pois assim o fim chegará! E então lá no céu estaremos com Ele, usufruindo do seu reino de amor, paz e salvação.

SOLA GRATIA.

A LOUCA, O PROSTITUTO E OS HIPÓCRITAS!

2011-05-09T10:13:00.000-07:00

A louca reconheceu o ministério do prostituto e os hipócritas em pé aplaudiram tal decisão. E o final dessa história todo mundo já sabe, uma igreja de mortos vivos!

Não é para se espantar com a decisão da louca, suas sandices absurdas são típicas de seu desequilíbrio emocional e espiritual. Não se espante com o prostituto, seu “ego de pavão” o impede de dizer que não tem condição para estar onde estão colocando-o, seu uniforme de soldado foi arrancado por aquele que é o Senhor do exército. O que me assusta são os hipócritas, pois da louca e do prostituto eu já esperava, mas os hipócritas esses me pegaram de surpresa. Eles sempre foram os defensores da verdade, mas foram vencidos, pois já dizia as Santas Escrituras, “As más conversações corrompem os bons costumes”, tornaram-se farinha do mesmo saco.

E como diria o roqueiro... “Quando acabar o maluco sou eu”.

***Qualquer semelhança não é mera coincidência.***

SOLA GRATIA!

Uma lição aos cantores gospel do Brasil!

2011-05-04T15:36:00.000-07:00

Assista esse vídeo.

Isso é o evangelho...
Cantores do mundo gospel abandonem a hipocrisia que vocês vivem. Vocês foram chamados para anunciar o evangelho da salvação!

SOLA GRATIA!

Diante do Trono formador de analfabetos Bíblicos!

2011-04-26T19:03:00.000-07:00

Irmãos leitores do blog sou sincero quando falo que não era minha intenção escrever nada sobre o 12º congresso de louvor da igreja da lagoa pequena, decidi deixar para outros irmãos que tem lutado por uma igreja Bíblica, usando como meio a internet, porém não deu para segurar depois de ver esse vídeo.

Não vou comentar nenhuma das bizarrices que aconteceram durante todo esse vídeo, como por exemplo, a queda e o balançar da ex-juba do leão (minuto 06:52) nem da moça que perdeu o controle nesse mesmo minuto do vídeo, mas quero destacar a HERESIA do “Junior” (rapaz que imita o A.V).

A partir do minuto 09:00 do vídeo o rapaz começa a ministrar e afirma que os discípulos foram batizados com o Espírito Santo em Atos 2 no momento em que Jesus era glorificado. Meu Deus, um analfabeto bíblico guiando outros analfabetos que gritam e vibram com algo que é contrário as Escrituras.

Você acha que estou exagerando? Leia Atos 1:6-9, observe os versículos 09 Jesus sobe as alturas chegando lá e imediatamente foi glorificado. O versículo 12 “Então eles voltaram para Jerusalém”, é somente ler até o inicio do capítulo 2 e você perceberá que passaram alguns dias, no mínimo 10 dias, pois o versículo 3 diz que Jesus passou 40 dias, e Atos 2:1 diz que ao completar-se o dia de pentecoste (50 dias).

Uma geração cega guiando outros cegos.

E agora valadetes o que você dirão? Eu estou perseguindo, criticando? Não! Eles mesmos se condenam!

AQUI CREMOS E ENSINAMOS A BÍBLIA, NÃO BIZARRICES!

SOLA GRATIA.

O QUE É A IGREJA?Mateus 16:13-20

2011-04-20T12:50:00.000-07:00

Mensagem Domingo 17/04/11 (Igreja Cristã Reforma e Carisma)

O que é a igreja? Nesses dias em que vivemos poderíamos encontrar muitas respostas possíveis. Alguns diriam que a igreja é o edifício, outros afirmariam que é determinada denominação, porém a definição correta para a “igreja” é encontrada na palavra de Deus. Vejamos:

A- A igreja é a única instituição que o Senhor prometeu edificar e abençoar. (Mt. 16:18)

B- A igreja é o lugar dos verdadeiros adoradores. (Fp. 3:3)

C- A igreja é a reunião mais preciosa sobre a terra, uma vez que Cristo a adquiriu com seu próprio sangue. (Atos 20:28)

D- A igreja é a expressão terrena da realidade celestial. (Mt. 6:10)

E- A igreja é quem proclama e protege a verdade divina. (1 Tm. 3:15)

F- A igreja é a plataforma de lançamento para a evangelização do mundo. (Mc. 16:15)

Nessa noite quero meditar em alguns características que da igreja de Cristo.

1º A igreja é formada por aqueles que Cristo chama. Mateus 16:18

Jesus usa a palavra “eclesia” para designar a palavra igreja. Essa palavra vem do grego e significa “chamados para fora ou convocados para fora”

A igreja, portanto é a reunião daqueles que foram convocados por Cristo. È o povo escolhido ou selecionado. Pedro em sua primeira epístola cita essa verdade assim: “Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.” ( 1 Pe. 2:9)

Somos chamados por Cristo, para vivermos em Cristo e em favor de Cristo. Nossa vida pertence a aquele que nos chamou, nos arregimentou.

Essa realidade tem sido esquecida freqüentemente por alguns cristãos, pois continuam a viver conforme o que o mundo diz. Se fizermos parte do corpo de Cristo, então “somos chamados para fora”, para fora desse mundo pecaminoso.

Paulo afirma essa verdade em Efésios 2:1-10, Leiamos.

O Senhor Jesus te aceita da maneira que você está, mas Ele não aceita que você permaneça da maneira que veio por isso, você terá que abandonar as práticas mundanas se você deseja estar dentro da igreja.

2ª A igreja têm sua origem divina. Mateus 16:18.

Algumas pessoas advogam que foi Pedro que estabeleceu a igreja, outros defendem que foi o apóstolo Paulo, ambos estão errados, pois a igreja foi instituída pelo próprio Deus. Foi o próprio Cristo que afirmou isso.

A igreja não é uma idéia humana, um clube social para reunião de pessoas, a igreja é uma instituição vinda do céu.

Por ser criada por Deus a igreja é perfeita, pois o que procede de Deus e tudo aquilo que procede do Pai somente pode ser perfeito. A igreja é perfeita, porém é formada por pessoas imperfeitas, e é essas que o Senhor Jesus chama para fazer parte dela.

A igreja é formada por pessoas doentes, feridas, cansadas, marcadas por seus pecados, por isso que encontramos muitas dificuldades dentro da igreja, mas foi assim que o Senhor nos chamou, pois é na igreja que ele irá nos consertar.

Ele mesmo afirma: “Vinde a mim todos que estão cansados”, e ainda “Eu não vim para são, mas para os enfermos”

3ª A igreja é propriedade de Jesus. Mateus 16:18.

Jesus Cristo usa o pronome possessivo: “Edificarei a minha igreja” (v.18). a Igreja é de Jesus por criação e por resgate. Quando Pedro foi interrogado por Jesus, a recomendação tríplice de Jesus foi: “Apascenta os meus cordeiros”, “pastoreia as minhas ovelhas” e “apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21.15-17). A ênfase de Jesus é de que os cordeiros e as ovelhas são suas. Nenhuma pessoa ou instituição tem o direito de se apropriar das ovelhas de Cristo. “o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniqüidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras” (Tt 2.14). a ênfase de Paulo é “um povo exclusivamente seu...”

A igreja é propriedade de Jesus, pois foi comprada com o seu sangue.

4ª A igreja é indestrutível. Mateus 16:18.

Jesus diz: “ E as portas do inferno não prevalecerão contra ela”. Nada poderá destruir ou prevalecer contra a igreja de Jesus. ““As portas do inferno” indicam que nem mesmo a morte poderá destruir o povo de Deus”.

Aqueles que se levantam contra a igreja de Deus não conhecem as Sagradas Escrituras, pois a palavra diz que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem potestades, nem coisas do presente ou do porvir poderão nos separar do amor de Deus.

Não podemos fechar os olhos para a verdade de que satanás tem se levantado contra a igreja mesmo antes dela ser fundada na terra. Desde o Édem ele tem tentado destruir esse projeto divino. São perseguições, mortes, sofrimentos, esfriamento espiritual, porém nada disso irá prevalecer, tudo isso passará, mas a igreja prevalecerá sobre todos esses infortúnios.

5ª A autoridade da Igreja é Espiritual.

Jesus afirma: “Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares na terra será ligado nos céus; e o que desligares na terra terá sido desligado nos céus” (v 19). A Igreja de Jesus exerce a autoridade espiritual sobre os seus membros, disciplinando-os e corrigindo-os espiritualmente. O fundamento da autoridade está na Palavra de Deus, norma de fé e pratica do cristão e da Igreja. É por isso que os reformadores defenderam a separação da Igreja do Estado. O governo que a igreja exerce sobre os seus membros é de natureza espiritual.

6ª A igreja verdadeira é aquela que prega e vive a Palavra de Deus.

Qual a denominação verdadeira? Qual é a certa? A resposta para isso é esta: Aquela que vive e prega a palavra.

O que temos encontrado hoje são pessoas que não querem viver a Bíblia ou somente vivem aquilo que lhes agrada.

A Bíblia não nos dá essa opção, nós devemos obedecê-la como ela é.

Fontes: Revista SOCEP VOLUME 17

Resposta ao Pr. Ciro Sanches Zibordi

2011-04-15T07:32:00.000-07:00

Essa postagem é uma resposta ao artigo de Ciro Sanches Zibordi, que ele intitulou: Oque é o Batismo com o Espírito Santo e com fogo?, onde o autor faz uma análise de Mateus 3:11 e Lucas 3:16. Sua análise é na base do “chutometro”, desconsiderando o uso de uma boa hermenêutica. Em seu blog pessoal CSZ (Ciro Sanches Zibordi) infla seu ego com os elogios de seus leitores, mas quando questionado sobre suas posições costuma fugir com respostas evasivas, daquelas do tipo “eu não estou aqui para debater”. Por esse motivo me propus a escrever esse artigo demonstrando seu erro hermenêutico, e não somente dele, mas de outros que ferem a boa hermenêutica em defesa de seus “achismos”.

O professor Ciro afirma que não podemos fazer uma distinção em batismo com o Espírito e com fogo. Ele diz que a expressão aponta para uma mesma verdade que se cumpriu em Atos 2.

Vejamos os problemas dessa interpretação:

1º Afirmar que o Batismo com o Espírito Santo e com fogo é a mesma coisa é desconsiderar o contexto imediato do texto. Qualquer tentativa de interpretação que desconsidera os versículos anteriores e posteriores tem sua base falha. Lucas 3:17 afirma que o fogo jamais apaga, e ainda que a palha será lançada nesse fogo. Afirmar que esse texto se refere a Atos 2 é dizer que até os incrédulos foram batizados com o Espírito Santo.

2º CSZ afirma que a palavra fogo têm muitos significados dentro das Escrituras, e sua afirmativa é verdadeira, porém como podemos descobrir qual o significado pretendido pelo autor para determinada palavra? Simplesmente olhando o contexto, e assim chegamos a conclusão que a palavra fogo tanto em Mateus 3 e Lucas 3 se refere ao juízo.

3º CSZ desconsidera o texto de Atos 1:5 onde Jesus não cita em nenhum momento o fogo.

4º CSZ desconsidera o modo de profetizar do Antigo Testamento onde o profeta sempre pronunciava uma benção e um juízo na mesma profecia, e João Batista seguindo esse modelo pronuncia uma benção (batismo com o Espírito) e um juízo (batismo com fogo).

5º O fato de Pedro afirmar que Atos 2 é um cumprimento de Joel 2 lança mais um pouco de luz no assunto, pois sabemos que Joel pronuncia um profecia que tem cumprimento duplo, parte se cumpriu em Atos, mas a outra parte, a saber o juízo, ainda está por se cumprir.

Não é nada pessoal contra o Pastor Ciro S. Zibordi, porém fugir do debate teológico não é uma postura para alguém que se considera tão superior.

Calvinista, graças a Deus!

2011-04-13T06:13:00.000-07:00

Por Leonardo Gonçalves

Calvinismo é o nome que popularmente se dá à formulação teológica que se preocupa por enfatizar a glória de Deus e sua soberania sobre os assuntos humanos em toda a sistemática doutrinária. Recebe este nome por causa do reformador francês João Calvino, o primeiro grande sistematizador da teologia cristã protestante. O que muitos ignoram, no entanto, é que Calvino não foi o “inventor” do calvinismo. A doutrina que envolve a soberania de Deus sobre os assuntos humanos, a predestinação do homem para a salvação e, conseqüentemente, para a condenação, a total pecaminosidade do homem não-regenerado que o impede de dar qualquer passo em direção a Deus, a negação do livre-arbítrio como fator soteriológico, tudo isso já era pregado por Lutero e os outros reformadores. Esta doutrina também era ensinada pelos pais primitivos, e muito especialmente nos escritos de Agostinho, bispo de Hipona, depois canonizado pela igreja católica. Enfim, a doutrina calvinista sempre existiu, embora com outros nomes, porque ela é bíblica e encontra suas bases mais sólidas nas sublimes afirmações de Jesus e do apóstolo Paulo.

Tal é a superioridade e o bibliocentrismo da teologia calvinista, que o grande pregador Charles Spurgeon chegou a afirmar que “calvinismo é apenas outro nome para evangelho”. De fato, nenhuma teologia posterior a ela conseguiu superá-la no que diz respeito à fidelidade doutrinária. Não é por casualidade que ela era crida e ensinada por grandes mentes do protestantismo, tais como Jonathan Edwards, Charles Haddon Spurgeon, e por célebres missionários como William Carey e Hudson Taylor. Ao longo dos anos a doutrina calvinista foi questionada, primeiro por James Armínio e seus discípulos, e ainda hoje é atacada por muitos, entre os quais se encontram principalmente os arminianos, os teólogos relacionais e liberais, mas jamais houve um momento da história eclesiástica esta doutrina deixou de ser crida e pregada.

Ainda me lembro do primeiro debate que tive com um calvinista. Naquela época eu tinha recém saído de um seminário pentecostal, onde havia sido bem instruído no arminianismo. Lá tinham me ensinado (sutilmente) que o calvinismo é uma grave heresia e uma desculpa para viver uma vida sem santidade ou temor. Lembro daqueles acalorados debates, dos quais eu sempre saia cheio de dúvidas (Dúvidas que pouco a pouco foram se convertendo em certezas opostas àquelas que eu tinha sustentado naqueles primeiros anos). Jamais me esquecerei do dia em que este amigo e debatedor me emprestou um exemplar em espanhol da “Carta de João Calvino ao Rei da França: Instituição da Igreja Cristã” . Que experiência maravilhosa ler aquele livro! Somente um livro despertou em mim mais prazer e curiosidade que aquele; a Bíblia Sagrada, no qual aquele volume estava respaldado.

Após isso voltei ao Brasil. Na viagem, eu lutava contra aquela “nova crença” que estava querendo brotar no meu coração. Ao chegar, me matriculei no curso de mestrado em teologia (livre). Para obter o título, escrevi uma tese de 200 páginas sobre aquilo que os filósofos chamam de “o problema do mal”. Em resumo, a tese se baseava no livre-arbítrio do homem, e era uma negação disfarçada do calvinismo, a grave heresia da qual me apaixonei na minha primeira estadia no país dos Incas. O problema é que quanto mais eu buscava pelo livre arbítrio, mas eu encontrava o designo de Deus. Terminei a dissertação, me graduei, mas o coração estava apertado, pois era a primeira vez que eu defendia uma crença incompatível com as minhas convicções.

Foi então que me falaram de um livro fantástico: “Eleitos, mas Livres”, do renomado apologista cristão Norman Geisler. Aparentemente, era tudo o que eu precisava naquele momento: Um argumento que conciliasse a liberdade humana absoluta e a eleição de Deus, cujo proponente era um dos maiores apologetas da atualidade. Mas a leitura deste livro foi um placebo, e seu efeito durou apenas alguns meses. Nessa época eu ensinava teologia sistemática no seminário da minha igreja, e pela primeira vez ensinei o calvinismo e o arminianismo ao mesmo tempo, incluindo no final da exposição aquilo que eu chamava de “cosmovisao conciliadora”. Que fiasco! Mais fácil me teria sido conciliar água e óleo.

Durante a leitura de “Eleitos, mas livres”, tive grande curiosidade de conhecer mais sobre o R.C. Sproul e o tal livro “Eleitos de Deus”, a quem Norman Geisler aparentemente refutava. Na verdade, a leitura daquele livro se impunha como uma questão de justiça: Eu precisava dar uma oportunidade também ao R.C. e o seu livro antes de tirar minhas conclusões. Até então, tudo o que eu tinha deste autor era um pequeno livro chamado “Filosofia para Iniciantes”, que ocupava um lugar secundário na minha parca biblioteca. Pois bem; bastou iniciar a leitura para o meu pesadelo recomeçar, porém agora o efeito que esta crença teria sobre mim seria decisivo. Acabei a leitura perplexo do “biblismo” do autor, o qual diferente de Norman Geisler, não apelava todo tempo para silogismos da razão humana, mas sempre recorria ao texto bíblico para elucidar suas questões. Ao terminar a leitura, eu estava “quase calvinista”.

Neste ponto, decidi trilhar meu próprio caminho. Separei um tempo para estudar sistematicamente a carta de Paulo aos Romanos, o maior tratado soteriológico já escrito. Decidi esvaziar ao máximo dos meus pressupostos, a fim de encarar o texto bíblico e as implicações a que ele me levasse. Em oração, passeei pelos primeiros capítulos e fiquei assombrado diante da total incapacidade humana. A frase “não há quem busque a Deus” ficou ecoando no meu coração durante muitos dias. Ali eu me vi morto em pecado, incapaz de buscar ao meu Senhor por mim mesmo, ou pelo meu livre arbítrio. Que terrível destruição causou o pecado! Os capítulos seguintes me conscientizaram da oferta gratuita de Deus, a salvação, a qual – agora eu entendia – era um bem eterno e irrevogável. Segui em meu estudo por alguns dias, e encontrei finalmente a visão da soberania de Deus, tanto sobre o destino das nações, quanto sobre os indivíduos. Um oleiro que tem absoluto poder sobre os vasos, inclusive para fazer uns para honra e exercer sobre eles misericórdia justa (estribada na justiça de Cristo); como para fazer outros para desonra e ira, e demonstrar sobre eles sua justiça penalizadora (estribada na sua santidade). Finalmente, entendi que “não depende de quem corre, mas de Deus que tem misericórdia”.

Após esta leitura fiz uma busca por toda bíblia, a qual sempre me dirigia a esta mesma verdade: A de que o homem nada pode fazer pela sua salvação, de que Deus os chama como um ato soberano e glorioso e de que o “livre-arbítrio” está dominado por uma perversa natureza que é incapaz de exercer impulso soteriológico positivo. Permanece, no entanto, alguns questionamentos de outrora. Na verdade, depois de algum tempo me dei conta de que algumas questões realmente não possuem explicação lógica. Entendi que o paradoxo é essencial ao cristianismo, uma vez que o cristianismo é um ato de fé. Mas não busco justificar a Deus por punir o pecado com um inferno eterno, tal como muitos pretensos apologistas fazem. Apenas repito ao meu coração que as ações de Deus são justas (como de fato, são) e toco o meu barco. Reconheço que o calvinismo, à principio, é uma doutrina amarga, principalmente para aqueles que foram instruídos no “melhor” do arminianismo e do pentecostalismo. No entanto, não me convém modificar uma doutrina bíblica apenas pelo sabor que ela proporciona ao meu paladar. Nem os meus gostos, nem meus preconceitos ou mesmo a minha justiça humana pode definir uma doutrina bíblica. “À lei e ao testemunho!”. Sola Scriptura!

Reconheço que meu calvinismo carece de mais robustez. No entanto, o conhecimento que hoje tenho dele não traz mais nenhum sabor amargo. Graças ao “calvinismo” (leia-se: sistematização do evangelho de Jesus), pude finalmente descansar na graça de Deus. Não fiquei mais pecador por isso. Não evangelizo menos depois que entendi que a salvação está ligada a uma eleição feita na eternidade. Não oro menos depois que descobri que “estou salvo para sempre”. Antes, a segurança da salvação me faz imensamente grato, e é esta gratidão e amor que me oferecem combustível para uma vida de temor e piedade. Desde que atribuí toda a glória a Deus por minha salvação, não confiando mais na “obra do meu arbítrio”, passei a ser mais humilde, pois entendi que tudo, absolutamente tudo de bom, é um presente de Deus.

Entendo que Deus tem interesse que seus filhos conheçam a verdade sobre a sua salvação, e que por isso ele mesmo me guiou neste processo. E cada vez que alguém questiona: “Você é calvinista?”, respondo com alegria: “Sou calvinista, GRAÇAS A DEUS”. Sim, graças a Deus!

Soli Deo Gloria.
***
Piura, Verão de 2011
Fonte: Púlpito Cristão.

LOBO EM PELE DE CORDEIRO!

2011-04-11T07:44:00.000-07:00

Antes de citar tais características expliquemos o termo popstor: Pastor, televisivo, que faz chapinha, usa lente de contato, gosta de se aparecer em mega eventos, gosta de uma autopromoção, e além de tudo é herege.Se seu popstor não apresenta as características abaixo , chuta que é laço porque isso é lobo em pele de cordeiro.

A- Seu ensino não tem origem no pecado. ( 2:3)

B- Não é impulsionado por motivos impuros. ( 2:3)

C- Tem intenções verdadeiras. ( 2:3)

D- Apresenta aprovação divina. ( 2:4)

E- Sem desejo de agradar aos homens. ( 2:4)

F- Sem a utilização de linguagem bajuladora. ( 2:5)

G- Nem artimanhas gananciosas. ( 2:5)

H- Com abnegação. ( 2:6-9)

I- Com toda integridade. ( 2:10)

J- Como pai. ( 2:11)

K- Apresentando um testemunho pessoal. ( 2:12)

SOLA GRATIA!

Sem Palavras!

2011-04-07T11:13:00.000-07:00

Não existem palavras para esse momento que passam as famílias e as demais vítimas do ocorrido no Rio de Janeiro, nenhuma frase, nenhum consolo.
Hoje eu escreveria mais uma postagem nesse blog, mas não dá, não faz nenhum sentido. Estarei orando com minha igreja hoje por aqueles que nesse momento choram por seus filhos.

SOLA GRATIA!

TEOLOGIA DA PALAVRA.

2011-04-03T07:02:00.000-07:00

Teologia só é possível porque Deus se revelou. A revelação especial é o ato divino pelo qual Deus se torna conhecido de forma redentora ao homem decaído. Sem a revelação, Deus jamais seria conhecido, pois a natureza de Deus é tão diferente da dos homens, que os homens jamais conseguiriam descobrir qualquer coisa de Deus por si mesmos.

A revelação especial, que deve ser distinguida da revelação geral,1 concentra-se na revelação do plano redentor de Deus. É possível identificar a revelação especial com a Bíblia. Nesse estudo, consideraremos quatro características da Bíblia como revelação especial, tendo sido inspirada por Deus.

O primeiro aspecto é que a revelação registrada na Bíblia é progressiva. O que se quer dizer com isto é que tudo o que está escrito na Bíblia, não foi revelado e registrado em um único momento, mas, foi revelado e registrado progressivamente. Deus usou diversas pessoas em diversas épocas para registrar o que está na Bíblia, pois ele não revelou tudo de si de uma única vez apenas. De certa forma, Gênesis 1.1 é o resumo de toda a Bíblia, pois contém embrionariamente tudo o que foi explanado depois, mas, Deus não revelou tudo de uma única vez. Ao longo da história, Deus foi oferecendo cada vez mais conhecimento de si mesmo aos homens. Disto decorre que é preciso entender o significado como um todo, em toda a Escritura, entendendo que muitas coisas que não estão claras a princípio, serão esclarecidas depois. Isso pode ser visto nas várias ministrações da Aliança divina, que embora seja uma só, foi renovada em momentos subsequentes, e elementos novos foram acrescentados, que revelaram mais do caráter divino e de seu plano redentor.

O segundo aspecto a ser considerado em relação à revelação especial que foi registrada na Bíblia é que o processo de inspiração se deu de forma orgânica. A inspiração orgânica não diz que a Bíblia é exclusivamente humana e nem exclusivamente divina, mas que é divina e humana ao mesmo tempo. O Espírito Santo usou homens como organismos vivos e não como meras máquinas. Deus não ditou palavras para serem escritas, e nem simplesmente os homens tiveram “elevações” que registraram. Deus agiu no ser humano usando todos os recursos pessoais, superintendendo a todo o processo, de modo a garantir a veracidade absoluta dos escritos. Assim, esses escritos podem ser considerados humanos, porque foram produzidos por homens, e também divinos, porque foram dirigidos pelo Espírito Santo. O Espírito usou um homem da corte como Isaías, um boiadeiro como Amós, um músico como Davi, um sábio como Salomão, um general como Josué, um homem formado na corte egípcia como Moisés, um pescador como Pedro, um erudito como Paulo, um médico como Lucas ou um cobrador de impostos como Mateus. Em cada texto, o estilo pode ser diferente um do outro, mas o resultado final é o mesmo. O Espírito fez uso das faculdades humanas, adequando-as, para que o produto final, embora contendo traços do perfil humano, fosse a exata expressão da vontade de Deus. Deus usou os recursos humanos, como por exemplo, a capacidade de pesquisa, o raciocínio, a arte ou a musicalidade de uma pessoa, mas, superintendeu a todo o processo a fim de que Sua Vontade fosse expressamente revelada. Há uma ideia de cooperação, pois Deus age no homem, dirigindo-o, controlando-o, como que energizando-o, de tal forma que, como Seu instrumento, ele fica acima de si mesmo, pois escreve algo que nunca conseguiria sozinho, permanecendo debaixo da direção de Deus. Deus fala a mesma coisa de forma diferente e por autores diferentes. O produto final é sua palavra inspirada e infalível. Essa é a concepção conservadora de Inspiração.

O terceiro aspecto a ser destacado é que as Escrituras, como registro inspirado da revelação de Deus, são infalíveis. Quando se fala que a Bíblia é infalível, se quer dizer que em tudo o que a Bíblia ensina, seja religioso, moral, social ou físico, ela é absolutamente verdadeira e livre de erros (Sl 119.142, 160; Pv 30.5-6; Mt 5.17-20; Jo 10.34-35; 17.17). Não significa que a Escritura diga toda a verdade sobre tudo o que ensina, mas que em tudo o que ensina ela diz a verdade. Muitos defendem uma infalibilidade limitada (“Inspiração Parcial”). Desta forma a Escritura seria infalível apenas em assuntos de fé e prática; nos demais poderia ter falhas. Porém, como acreditar que ela possa falar a verdade sobre um assunto e mentir sobre o outro? Além disso, dessa forma a base histórica da salvação poderia ser retirada (2Tm 3.16; Sl 12.6; Sl 119.96; Rm 15.4).

A infalibilidade da Bíblia, entretanto, não exige que ela use linguagem científica em suas afirmações. A linguagem da Bíblia é a linguagem do homem comum. Neste sentido a Bíblia diz que o Sol gira ao redor da terra, que o vento sopra, e outras afirmações fenomenológicas, ou seja, que podem ser vistas da perspectiva comum. Deve ser entendido que a Bíblia não pretende ser um compêndio de química, física ou geografia, e, portanto, ela não tem a necessidade de se apegar às linguagens próprias destas ciências.

A quarta e conclusiva característica das Escrituras é que elas são suficientes. Não há outra fonte onde o cristão possa achar orientações infalíveis para sua vida. Desde sua fundação, a Igreja Romana sustenta outra fonte de autoridade em pé de igualdade com a Escritura: A tradição. O catolicismo entende que a igreja originou a Bíblia e não a Bíblia originou a igreja, e, portanto, entre as duas, a igreja tem a prioridade. Esta é a base para defender muitas doutrinas que foram criadas pelos concílios católicos, ainda que não tenham embasamento na Escritura. A Reforma disse não à teoria da dupla autoridade. No pensamento Reformado, a Escritura tem a primazia.

Esta questão de outra fonte de autoridade continua sendo um problema nos dias atuais, mas não apenas para Roma, como também para os evangélicos. E nem é preciso pensar em casos extremos como o dos Mórmons, que sustentam outro livro como fonte de autoridade, pois o subjetivismo evangélico coloca a autoridade no “Deus me falou”. Às vezes quando crentes conservadores dizem que nada além da Bíblia é necessário para o crescimento espiritual, são taxados de “frios” e insensíveis à atuação do Espírito. Mas é a própria Bíblia quem afirma esta suficiência. Paulo escreveu a Timóteo: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” (2Tm 3.16-17). De acordo com este texto, tudo o que uma pessoa precisa para chegar ao nível espiritual máximo nesta vida, pode ser encontrado na Escritura. Portanto, a Escritura é suficiente.

Todas essas considerações devem levar o estudante de teologia a uma atitude de reverência para com a Bíblia. Não podemos nos aproximar dela como juízes, e sim como servos. Estudar a Escritura precisa ser fonte de vida devocional e aprimoramento do relacionamento espiritual com Deus. O Deus das Escrituras é o Deus que deseja estreitar o relacionamento da Aliança com o seu povo. Ele se revelou nessas antigas páginas porque deseja que o conheçamos melhor, e para que o amemos com mais intensidade. Ao estudarmos essas “sagradas letras”, podemos ter a certeza de que estamos nos aprofundando em algo não apenas sagrado, mas confiável, e que pode aumentar a nossa sabedoria e o nosso vigor espiritual.

1. Revelação Geral, que também é chamada de revelação natural, diz respeito à revelação que Deus faz de si mesmo e que pode ser vista na natureza, na maneira como Deus conduz a história e na própria constituição do ser humano. O propósito desta revelação não é redentivo, mas demonstrar a glória de Deus como criador (Ver Sl 19.1-6; Rm 1.18-32). A Escritura diz que os “céus proclamam a glória de Deus” (Sl 19.1), e que Deus revelou sua divindade e atributos através das coisas que foram criadas (Rm 1.20). Portanto, a criação é a uma forma de Deus manifestar sua existência e sua glória para as pessoas. No entanto, devemos observar que a Revelação Natural é sempre Sobrenatural no sentido que parte sempre deliberadamente de Deus.

AUTOR: Leandro Antonio de Lima.
FONTE: Blog Novo Calvinismo.

***Leandro Antonio de Lima é autor da excelente obra "O futuro do Calvinismo"

Lista dos Deputados Evangélicos que votaram contra salário mínimo mais justo

2011-02-23T04:39:00.000-08:00

"Aquele, pois, que sabe o bem que deve fazer e não o faz comete pecado." Tiago 4:17

"Até quando defendereis os injustos, e tomareis partido ao lado dos ímpios? Defendei a causa do fraco e do órfão; protegei os direitos do pobre e do oprimido. Livrai o fraco e o necessitado; tirai-os das mãos dos ímpios. Eles nada sabe, e nada entendem. Andam em trevas." Salmos 82:2-5a

Abaixo segue a lista com os nomes dos parlamentares evangélicos que preferiram ser fiéis à orientação partidária, a serem fiéis aos princípios de justiça preconizados no Evangelho de Jesus, votando contra um salário mais digno para o trabalhador brasileiro. A questão é: eles são deputados cristãos, ou cristãos deputados? Porque se forem cristãos deputados, devem mais lealdade a Cristo e ao povo do que ao partido. O partido lhes deu a legenda, mas foi o povo que lhes confiou o voto. Eis a lista:

1. Anderson Ferreira
2. André Zacharow
3. Aguinaldo Ribeiro
4. Antonio Bulhões
5. Anthony Garotinho
6. Antônia Lúcia
7. Aureo
8. Benedita da Silva
9. Cleber Verde
10. Dr. Grilo
11. Edinho Araújo
12. Edmar Arruda
13. Edivaldo Holanda Junior
14. Eduardo Cunha
15. Erivelton Santana
16. Fátima Pelaes
17. Filipe Pereira
18. George Hilton
19. Heleno Silva
20. Íris de Araújo
21. Jefferson Campos
22. Jhonatan de Jesus
23. Josué Bengtson
24. Laercio Oliveira
25. Lauriete
26. Leonardo Quintão
27. Liliam Sá
28. Lincoln Portela
29. Lourival Mendes
30. Manato
31. Marcelo Aguiar
32. Mário de Oliveira
33. Márcio Marinho
34. Missionário José Olimpio
35. Neilton Mulim
36. Nilton Capixaba
37. Otoniel Lima
38. Oziel Oliveira
39. Pastor Eurico
40. Pastor Marco Feliciano
41. Paulo Freire
42. Professor Setimo
43. Ronaldo Fonseca
44. Ronaldo Nogueira
45. Sérgio Brito
46. Sueli Vidigal
47. Silas Câmara
48. Sabino Castelo Branco
49. Hidekazu Tayama
50. Vitor Paulo
51. Walter Tosta
52. Walney Rocha
53. Washington Reis
54. Zé Vieira
55. Zequinha Marinho

Para sermos justos, oferecemos também a seguir a lista dos parlamentares evangélicos cujos votos foram favoráveis à emenda que concedia o aumento maior do o oferecido pelo governo.

Andreia Zito
Arolde de Oliveira
Bruna Furlan
Fernando Francischini
Henrique Afonso
João Campos
Jorge Tadeu Mudalen
Onyx Lorenzon
Romero Rodrigues
Ruy Carneiro
Vaz de Lima

Abstiveram-se de votar: Lindomar Garçon e pastor Roberto de Lucena

"Ais dos que decretam leis injustas, e dos escrivães que escrevem perversidades, para privar da justiça os pobres." Isaías 10:1

"Os teus príncipes são rebeldes, companheiros de ladrões; cada um deles ama o suborno, e corre atrás de presentes." Isaías 1:23a

Desta vez prefiro não fazer comentários e deixar que a Bíblia fale por si. Se é que esses homens ainda têm algum temor a Deus e reverência à Sua Palavra...Desculpem-me pelo tom, mas estou revoltado com esta bancada evangélica (ou seria cambada evangélida?) Nojo!

Por: Hermes C. Fernandes - Via Genizah

OLHA SÓ COMO ESSE PESSOAL ESTÁ ABENÇOANDO O POVO DE DEUS.

Diante do trono: Somente um pedido!

2011-01-31T20:03:00.000-08:00

Os leitores desse blog sabem que por algumas vezes critiquei a postura de alguns integrantes do DT. Aqueles que estão mais perto de mim têm consciência de que eu não concordo com erros gritantes do pessoal da lagoa pequena (lagoinha). Mas nem sempre foi assim.

Eu me lembro a primeira vez que ouvi o DT. Foi aos meus 14 ou 15 anos, estava em um congresso e um pessoal da cidade de Uberlândia me mostrou um cd co diskmam de alguém. A primeira música que ouvi foi Aclame ao Senhor do DT 1, poxa, que música linda, letra maravilhosa, unção de Deus. Lembro-me que fiquei impressionado com uma virada que o baterista fez (naquela época eu tocava bateria), daí por diante comecei a ouvir o DT.

Hoje pelo internet fui ver o show do DT 13 e tenho um pedido a fazer: VOLTEM A ESSÊNCIA DOS PRIMEIROS CD´S.

Para que tanta coisa, tanto emocionalismo, tanta dança e teatrinho? Para que forçar tanto a barra?

Voltem ao tempo da simplicidade. Para que tanta preocupação com o glamour.

O DT deixou de fazer cultos e agora faz shows, para que? Para quem?

Por isso repito meu pedido: VOLTEM A ESSÊNCIA DOS PRIMEIROS CD´S.

Voltem ao tempo que o cabelo, figurino, maquiagem não eram tão importante. Voltem a essência de um culto e não de um show.

AVISO: Aos membros de fã clubs, favor não postar comentários daquele tipo: Vá se converter, você tem inveja, essas coisas típicas de quem não pensa. Esse aviso é para vocês não ouvirem o que não desejam.

SOLA GRATIA

TERRY FOX: Vocês vão terminar minha maratona?

2011-01-21T16:33:00.000-08:00

Terry Fox foi um jovem atleta canadense cheio de sonhos, que descobriu ser portador de um câncer que lhe custou uma perna, quando tinha apenas 18 anos de idade.
Ao conviver no hospital com crianças e jovens que sofriam com os mesmos problemas do câncer – mutilações, dores, medo e morte – decidiu mesmo com a perna amputada, cruzar o Canadá, correndo o equivalente a uma maratona por dia!
O objetivo era despertar todas as pessoas a se engajarem na luta contra o câncer, e a meta arrecadar inicialmente 100 mil dólares, passando em seguida para 1 milhão, e finalmente 24 milhões de dólares.
Na chamada “Marathon of Hope” (Maratona da Esperança), o jovem idealista chegou a percorrer 5.373 quilômetros em 143 dias, muitas vezes com sangramento por conta do atrito do coto com a perna artificial.
A corrida foi interrompida porque durante o percurso, tendo tido uma crise de tosse, foi diagnosticado que o câncer se espalhara pelos pulmões.
Terry terminou sua luta morrendo com apenas 22 anos de idade!
Mais de 360 milhões de dólares foram arrecadados sob a inspiração do jovem herói.
Gostaria de destacar duas lições dentre tantas que se poderiam mencionar na Maratona de Terry Fox.
A primeira é quando revela a um repórter que podia não conseguir percorrer o equivalente a uma Maratona por dia (42 quilômetros), mas que estava determinado a levantar cada manhã e correr, correr, ainda que só alcançasse o próximo poste ou árvore.
“Se eu caio em busca do meu objetivo, busco forças em Deus, levanto-me e sigo, tolerando as dores e obstáculos, e se não conseguir atingir meu alvo, terei feito o máximo”.
Boa lição de vida. Vamos tentar também?
A segunda, é que quando já estava muito mal dando entrada em um hospital, um repórter interroga: “E agora Terry, o que vai fazer”?
Ele olha para as câmeras e pergunta: “Vocês vão terminar a minha maratona?”.
Ficou na memória daquela nação, como o canadense mais popular do século XX e está em segundo lugar como o de maior notoriedade de todos os tempos naquele país.
“Vocês vão terminar a minha Maratona”?

Autor: Darckson Lira.
Fonte:Darckson Lira blogspot

Hoje conheci um cristão verdadeiro. Wellington Guimarães.

2011-01-16T19:09:00.000-08:00

Veja a reportagem no link a seguir Click aqui.